聆听、看见与信心(约二十1-18)

2435 期(2011 年 4 月 24 日) ◎ 释经讲道 ◎ 龚立人

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  耶稣尸体不见了,对不同人有不同意义。相对于彼得和约翰,抹大拉的马里亚反应最大。她不但没有跟他们回去自己的住处,反而仍留在坟墓外面哭,甚至其哭声之悲壮使天使也不得不去安慰她。为何马里亚反应这么大?若说她经历过耶稣在她身上赶走污鬼的话(路八2),彼得和约翰都有不同程度经验到耶稣对他们生命的改变,但他们的反应却比较含蓄。我认为马里亚的反应可能跟她作为女性和她个人性格有关,即她是一个敢于表达情感的人。

  相对于马里亚,称自己为耶稣所爱的那门徒的约翰却以冷静和看得通透来描述自己。一方面,他描述自己跑得比彼得快。这里所指的快不只是一个速度的比较,更是一种情感的比较。即他对耶稣怀念的程度充分反映在跑步的速度上。虽是如此,但约翰却含蓄地表达他对耶稣的感受,连提自己的名字也不愿。另一方面,彼得抱着怀疑或莫名其妙离开耶稣的坟墓,但约翰却满有信心和带着盼望离开,不但因为约翰相信耶稣已经复活了,更因为他明白圣经所说的,耶稣从死里复活。圣经没有记载约翰是否藉此安慰马里亚,但从马里亚的反应,含蓄的约翰倾向少说话。

  至于彼得,他的心情比其他人复杂。纵使他没有像犹大出卖耶稣,但三次不认他是耶稣的跟随者的罪不逊于犹大。或许,彼得的矛盾正是他仍被视为门徒中的老大哥,但实质上,他的诚信比其他门徒还不如。如他的性格一样,彼得在这事上仍是主动。例如,马里亚看见石头从坟墓挪开了,但彼得是第一个进入坟墓看个究竟。虽然圣经没有记载他的反应,但他就是一个心直口直的人。看来,莫名其妙是他的感觉。

  他们三个人不同的反应并没有因而制造出他们自己的信仰,反而耶稣复活本身以不同形式响应他们。第一,复活的耶稣以说话来回应马里亚。她先入为主的态度(即有人偷了耶稣尸体)使她看见了复活的耶稣仍看不见。直到她听见耶稣说,「马里亚」,她才发现站在她面前的那位是耶稣。此刻,聆听比看见更真实。聆听不是因为看不见,反而是因为聆听使人可以看见。在聆听中,人知道他要看甚么,也知道如何看。聆听不是要求顺服,而是要求辨识的心灵认出主的声音。

  聆听没有取代看,看也不次等于聆听。马里亚听见主的声音和看见主的脸容后,复活的耶稣就向门徒和其他人显现。他们真的看见了祂。这里所指的看见不是心灵的看见,而是被看见的对象是以物质形式出现。否则,耶稣复活就只是一种幻觉了。事实上,当圣子以道成肉身住在我们中间时,物质从来就不是次等。复活的耶稣也同样以肉身彰显。信仰是要被看见。可惜的是,我们倾向高举约翰所代表以信为基础的信仰(约二十29)。结果,信仰变成唯心,并将我们的信仰经验限制了。信心固然重要,但不是信仰唯一的基础。

  当马里亚和门徒处于怀疑和莫名其妙之际,复活的耶稣分别以说话、显现和信心向他们启示祂复活了。这客观的经验要求我们以主观来响应,即聆听的能力、相信所看和放下自我的信心回应主对我们的启示。

龚立人(香港中文大学崇基学院神学院教授)

  

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