刀下留情

2394 期(2010 年 7 月 11 日) ◎ 教会语文漫谈 ◎ 诸葛空城

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  中文大学艺术系唐锦腾兄,能书善印,笃信基督,夫人佩仪取得博士学位后,再攻读神学,曾在教会半职侍奉,如此夫妻,正是父神巧妙而完美的安排;应该切切感恩。

  锦腾兄刻印私淑叶路渊,宗汉印,其印风崇正朗穆,切刀深直刚劲,字画线条甚具张力,其人亦清?闲朗,确是印如其人。锦腾兄曾尝试以《圣经》金句入印,并出版过金句专题印谱,可谓别开生面,甚具创意。

  把宗教信息融入印章篆刻艺术中,佛教中人显然起步得较早。民国名僧弘一法师(李叔同),利用书法、利用印章篆刻融合宗教信息,可说是个中的代表人物。锦腾兄有志于此,以传统篆刻艺术配合基督教信息,其宣教成就与艺术成就日新又新,空城拭目以待。

  谈到传统印章篆刻艺术,一般刻印章的都以篆书入印。广义的「篆书」是指隶书以前的所有书体,包括甲骨文、金文、籀文、六国文字及小篆;狭义的「篆书」则只指大篆及小篆。相传大篆为周宣王太史籀所作;小篆则是李斯取史籀大篆省改而成。我们现今所称的「篆书」,其实概念上多指「小篆」而言。

  刻印时要查考某个字的「小篆」写法,最直接的方法是翻检《说文解字》。《说文解字》,东汉许慎撰,三十卷,是中国第一部有系统分析字形及考究字源的字书。该书按文字形体及偏旁构造分为五百四十部,首创部首编排法。字体以小篆为主,书中收录了九千三百五十三字,列古文、籀文等异体为重文,共计一千一百六十三字。每字下的解释大抵是先说字义,次及形体构造及读音,并依据「六书」解说文字。问题是我们今天所用的不少「后起字」,早在东汉时代的《说文解字》当然不可能会「预先收录」,这样在选字入印时就会遇到一定困难。如《创世记》第27章的「你必倚靠刀剑度日」,经文中的「剑」字,小篆中就没有;如真的要以「剑」字入印的话,就只好选用别的字体了。

  

  

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