李景雄牧师、梁林开牧师
受按牧职五十载 事奉途程显主恩

2350 期(2009 年 9 月 6 日) ◎ 教会触觉 ◎ 李志刚

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  李景雄牧师和梁林开牧师是香港循道卫理联合教会的资深牧者,由於两位长牧自受按立牧师圣职五十年以来,均在教会忠心事奉,建树良多,贡献於该会和香港众教会,深受该会和各教会的弟兄姊妹及众教牧同工的尊敬和爱戴,可称香港当代名牧,在他们的事奉心路历程中,足为信徒和教牧同工学习。

  李景雄牧师和梁林开牧师同属美国卫理公会按立的牧师,两位年纪相若,至今几近八十高寿。两位受按牧师以後,顺服总会调派香港循道卫理联合教会各堂任职,退休後至今仍常勤於事奉,对教会充满热爱和热诚。然而两位牧师在信仰的经历,以及蒙召经过丶教会任事,多有相同之处,共通之点,显见上帝对忠心仆人赐福丰厚。现就所见,略述如次,俾作事奉参考。

 

  (一)承传家教,代出良牧

  李景雄牧师原籍中山,祖父李月林(李观海),香港先施公司开创股东,因受先施公司创办人马应彪影响归信上帝,为中山恒美村信耶稣第一人,信主後热心传扬福音,到处劝人信耶稣,故有「耶稣海」之美号。景雄牧师父亲李元灿,自幼信主,岭南大学毕业後留学美国,返港後任职先施公司化妆品工厂总经理,阖府为圣公会圣马利亚堂会友,李景雄牧师在港出生,由李求恩会吏长施洗,自小在教会长大,受到宗教薰陶,影响个人灵性至深。

  梁林开牧师原籍广东西樵,曾祖父是上海太古公司买办,祖父梁丽藻亦在太古公司任职,父亲梁官松上海出生,毕业苏州东吴大学体育系,藉俞止齐牧师长子俞普庆同学之关系,认识其六妹俞秀乐,於一九二八年二月在上海慕尔堂举行婚礼结为夫妇,婚後梁官松执教暨南大学。梁林开牧师外祖父俞止斋为其时上海监理会(即其後卫理公会)慕尔堂堂主任,为上海教会名牧,外祖母俞师母素有名声。梁牧师母亲幼受庭训,毕业监理会湖群女子中学,任上海景林小学校长,是上海基督教界着名妇女领袖。梁牧师孩童时期已受宗教教育,尤以声乐唱诗早奠定基础。

  在此可见李景雄牧师和梁林开牧师出身於虔敬家庭,由童年至青年经已受到良好宗教教育,是上帝为他们作传道人最好的培育准备。

 

  (二)青年蒙召,决志献身

  从圣经所记载,无论是旧约的先知,抑或新约的使徒和门徒,他们之所以听从上帝,追随基督,每多有蒙召的经验,清楚明白圣灵的呼召,因而撇下一切所有,义无反顾决志献身事奉上帝。又如先知所说:「人在幼年负轭,这原是好的。」(哀三27)

  李景雄牧师在一九五零年代初的时候,已在美国南加州大学修读哲学,随而在邻近「卫理公会大学教堂」参加大专生团契。在团契生活中,灵性大得启发,对卫斯理兄弟属灵生命及事奉更受感动,尤其是在他们「成圣」丶「完全」丶「称义」的生活深入探求学习,使灵性获得很大的进步。其间有神学家费利尼路士(Nels Ferre)到教会讲论「牧者十诫」,大有属灵能力,李景雄在听道中全身受到震动,回到宿舍後心里仍在发抖,内心经验到上帝的呼召。随後与教会牧师分享,清楚上帝的呼召;由此决志献身,复经卫理公会审查通过保送克利门神学院攻读神学,自此释下心中的重负。

  梁林开牧师一九五一年已在苏州吴东大学取得生物系学士学位,来港又在远东航空学校进修航空工程。其间参加九龙城浸信会主日崇拜聚会和少年助道会。某日途经弥敦道,看见教堂的一个十字架,忽然间感觉有一种声音在心中说话,要他奉献自己给上帝使用,当时不甚为意。但想不到随後一个主日中,在九龙城浸信会听白箴士牧师讲道,以庄稼多作工人少为题鼓励青年投入献身传道,梁牧师在崇拜中大受圣灵感动,清楚圣灵的呼唤,毅然决志献身事主。白箴士牧师得知梁林开为卫理公会信徒,於是推荐回卫理公会,最後由卫理公会审查通过,保送新加坡三一神学院入学。在此,我们相信每一位忠心事奉的仆人,必有蒙召的经验,以作献身的印证。

 

  (三)接受指导,完成神学

  在正统教会的规制上,举凡蒙召青年,必须经由教会审查,确知蒙召真正,在心志丶学历丶健康符合资格,然後才由教会推荐保送所属或认可的神学院入学。蒙召青年惟有遵从教会的指派前往上学。而献身青年在校必须听从神学院教授的教导,完成所有学科和所有的实习课程,达到学院要求,方得毕业,以此满足教会对神学生在神学训练上的要求。无可置李景雄牧师的决志献身,是经过卫理公会南加州和亚理桑拿州年议会的审核和接纳,然後推荐申请入读南加州克利门神学院(Claremont School of Theology),当一九五九年毕业该校,随即由卫理公会(现为联合卫理公会)於同年六月十七日按立为卫理公会牧师,以证接受圆满神学教育的成效。梁林开牧师於一九五三年被香港卫理公会通过,保荐到新加坡三一神学院就读,按新加坡三一神学院是由马来西亚圣公会丶长老会丶卫理公会和信义会所合办,是当年香港循道会和卫理公会所认可的神学院,而梁林开牧师之受保送,亦是该会首位入读三一神学院的神学生,经过三年艰苦学习和实习,梁林开牧师以灵学兼优毕业,甚得师长赞誉。

 

  (四)顺服调派丶尽忠职守

  在教会的传统上,凡属由教会所保送的神学生,在神学院毕业後则须由教会调派到堂会或所属的机构去工作,显示作上帝仆人在教会事奉的一种顺服精神。李景雄牧师在神学院就读期间和毕业後,即被教会派遣到加州第一联合卫理公会(1958-1960助理主任);夏威夷第一联合卫理公会(1960-1962,宗教主任)服务。一九六二年前赴耶鲁大学和波士顿大学研究院进修神学,一九六六年荣获神学博士学位。其後被调派香港教会服务,一九六六至一九六八年就任北角卫理堂主任牧师;一九六八至一九六九年任卫理公会神爱堂兼九龙教区区长之职。及至一九六九至一九七二年;一九七六至一九七七年出任香港中文大学崇基学院校牧及讲师。由於循道卫理联合教会支持教会合一事工,於一九七四至一九九四年调任基督教中国宗教文化研究社社长,其间在中英文《景风》杂志先後发表论文数十篇;中文着作共有九本,可谓着作等。

  而梁林开牧师自一九五六年在三一神学院毕业後,则开始由教会调派在该会不同堂会任事,如亚斯理堂丶北角卫理堂丶安素堂丶信望堂丶主恩堂丶神爱堂等工作,其中以北角卫理堂最为长久,前後共二十一年。其间於一九五九年至一九六一年在美国俄亥俄卫斯理大学进修,获文学士学位。梁牧师在本会一九七二至一九七五年出任香港基督教卫理公会会长;一九八二至一九八八年;一九九四至一九九七年出任香港基督教循道卫理联合教会会长。由於在循道卫理联合教会担任堂会主任牧师,以及担任该会会长的关系,故尝被选任为香港华人基督教联会主席,前後有八届之多;香港基督教协进会主席有两届;香港基本法谘询委员基督教界代表;香港中文大学崇基学院校董;香港中文大学崇基学院神学组主席;香港基督女少年军队牧;世界循道卫理宗华人教会联会主席及总干事等各项要职,贡献良多,这都是梁林开牧师顺服差遣,忠心职守所带来教会合一的事奉。

 

  (五)锺情牧职 退而不休

  李景雄牧师梁林开牧师两人青年蒙召,完成神学训练受按牧师圣职,五十多年在教会接受调派,而忠於所托,以牧师为终身职事,虽则退休,仍以牧职事主,可谓退而不休。李景雄牧师有说:「我虽是牧师丶博士丶教授,我最引以为荣的是牧师身分,这不是高人一等,却是与大家一起事奉神。无论我是学者丶教授,我总是以牧者为首要,即使不是驻堂牧师,亦关心教会的事工和发展」,此语说明李景雄牧师对「牧师」职分情有独锺。事实上李景雄牧师和梁林开牧师忠於「牧师」职事,在他们「退而不休」的事奉上是可佐证。当李景雄牧师於一九九四年退休後,便在信义宗神学院当教授;继而在美国门诺会神学院丶普林斯敦大学神学院丶温哥华神学院作客座教授;对循道卫理联合教会的堂会工作常表关心和代祷。梁林开牧师同样的在退休後,亦曾担任香港圣经公会义务总干事;香港华人基督教联会主席丶执行董事会顾问;参加循道卫理联合教会各部的会议;每主日分派在各教会主讲圣道,乐传道而不疲,此种退而不休的精神足表热爱上帝丶热爱教会的牧者心肠,为後辈教牧所佩服。

  香港基督教循道卫理联合教会牧师部,因为李景雄牧师和梁林开牧师受按牧师超过五十年,富有多姿多采事奉的见证,特定本主日(九月六日)在该会九龙堂百年堂举行「璀璨的事奉—五十年牧职情怀分享会」,届时由两位牧师出席分享五十年来事主经验,并有文物展出,唤起事奉心声。无可置疑李景雄牧师和梁林开牧师,他们的成就和贡献丶固然属於循道卫理联合教会所有,而从他们过往的业绩所见,亦是香港众教会所有,他们可称为香港当代的名牧,他们事奉的见证,也是值得我们全港信徒和教牧去分享的,为他们的成就向上帝献上感恩。


梁林开牧师从未停止讲坛事奉


▲梁林开牧师(前排左一)曾於一九五六年参加第一届卫理公会临时年议会。


▲梁牧师尤爱诗歌颂唱,在推动圣乐事奉上亦不遗馀力。


▲梁林开牧师(左一)在新加坡三一神学院毕业时摄。


▲梁林开牧师(中)曾任多届循道卫理联合教会会长,众望所归。


▲李景雄牧师第五个十年的牧职事奉。


▲李牧师在北角卫理堂担任主任牧师。


▲李牧师偕师母同赴普林斯顿神学院讲学。


▲李牧师退下讲坛,随即步上教坛,任职信义宗神学院,扶掖神学生。

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