给魔鬼留地步?

2341 期(2009 年 7 月 5 日) ◎ 问道 ◎ 许立中

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最近教会到台湾旅游,晚上我在房间看电视,有很多佛教节目,其中有一个法师讲得不错,解释人世悲苦十分到肉。同行的教友叫我关机,因为这会动摇我们的信心,为魔鬼留地步,到底接触其他宗教是否如此不应该?

  

  如果一个人之所以能够「忠于」一个信仰,是因为他从来没有机会,或者不被容许接触其他的信仰,这样的忠诚又有多大的价值?又如果道教、佛教或者伊斯兰教这样劝谕甚至禁制他们的信众接触其他宗教,我们又是不是认为可以接受?事实上这也是不少信主的人曾经有过的经验:小时候家里拜偶像或信奉传统宗教,为了某些原因(譬如说,恐怕身后没有子女供奉),家长是严禁孩子参与任何其他宗教活动的。那他们是不是就不应该接触其他宗教,包括基督教呢?

  当然,有时这样的劝谕也是可以理解的。一些人信神拜佛就好像去市场买菜:昨天在教堂听见悠扬的圣乐就觉得心里大得安慰,立志要做个奉献终身的信徒;今天在祠院听到庄严的钟声又顿觉心无罣碍、五蕴皆空,萌生遁入空门的念头;到明天听说某西藏活佛灵验非常,于是又醒悟到人外有人、天外有天,终于找到可以托付终身的宗教信仰。谁知道后天他们又会有些甚么振奋的发现?

  这样,问题就不在于是否应该接触不同的宗教,而是要问:到底当事人确实在寻找些甚么?不然的话,就是到临终,那张遴选的清单还是有不少可观的选择,而他们对于自己确实需要些甚么仍然是茫无头绪。

  另外,苦难是人生难免的锥心经验,对于人世间的悲苦,是任何有点经验或「道行」的法师、牧师或算命师都可以讲解得十分到肉的。有时听的人因为认同前部分的讲解,往往也就连后面未必有实在关系的结论亦照单全收。

  这又该怎么说呢?不同宗教信仰的人,都生活在同一个世界。而不同信仰的人,包括那些声称自己没有信仰的人,都以自己认为是最理所当然的观点,去理解这个世界并自己在其中的位置、角色。

  只是这个世界包罗万有,你可以想象到的可能性,几乎都可以在其中找到支持的素材,建构成相当象样的理据。因此,不同宗教信仰的人,一方面是生活在同一个物质的外在世界,另一方面却同时生活在各自建构的主观世界之中。

  当然,这个世界的共有性,为这一切的解释设置了一些客观的界线和定限,并不容许人任意骑劫。因此,不同版本的解释,表达于不同的世界观及宗教信仰,就必须在这共同经验的世界中去自我证实。而对于我们来说,重要的就不是如何合理化不同宗教对人生的解说,而是切身处地去明白自己实存的处境,以确定自己在这短暂的尘世,要做的是甚么。重要的是要找出自己可以诚实地相信的真理,一个可以安身立命的信念。

  明白到这一点,我们就不容易被各色新奇的意念所迷惑;不同的宗教体会,亦只会叫我们明白多一点生命的问题和限制,而不能轻易动摇我们内心所认定的方向。相信亦是在这个基础上,耶稣指出遵守他道—也就是按着他所揭示的生命实况去生活—的人,必晓得生命的真相(约八31-36);而因为这真相跟我们的存有相呼应,我们亦得以从容面对生命的实况(「得以自由」)!

  

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