从蒋介石日记看信仰与历史

2341 期(2009 年 7 月 5 日) ◎ 教会今昔 ◎ 浩然

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  中华民国已故蒋介石总统(见左图)日常生活,是有写日记的习惯;读书有批注的习惯;个人公私文书有保存的习惯。他自一九一五年在二十八岁开始写日记,一直至一九七二年八月,就是他八十五岁时候因手肌肉收缩才停止下来,所以他写日记有五十七年之久。而且他写日记每周和每月都有「反省录」,在他的日记和反省录蕴藏个人丰富的历史资料,但由于他是当代一位拥有党政军大权的人物,经历辛亥革命、北伐统一、抗日战争、第二次世界大战、国共内战、退守台湾整军经武不同的年代,所接触的人事、军事和政事,反映着时代和政局的背景,因此从他遗留的日记是可作为历史研究和参考的资料。

  据所知蒋介石早年的日记有仿抄本,现存于南京中国第二历史档案馆,然而自一九二零年至一九七零年的,经由蒋氏后人于二零零四年寄存美国史丹福大学胡佛研究院保存,并于二零零六年三月将部分日记开放参阅,只能笔抄,不可摄录。所以海峡两岸研究蒋介石的学者,已有专家到胡佛研究院进行笔记抄写。就二十世纪中国人所见,有政治地位勤于写日记的人,为数实属不多,以写日记时间之长,以及写日记的量,想难有和「蒋介石日记」相比。尤其是蒋介石于一九三零年十月二十三日在上海受洗成为基督徒以后,他便成了教内的信徒。所以蒋介石可说是中国基督教勤写日记的信徒代表。在蒋介石信主以来,从他的日记中,不难发现他个人信仰的内心世界,揭示他信仰耶稣的心路历程。而这种信仰与他所处的历史背景,更是有密切的关连性。例如蒋介石在一九三四年二月十一日所写的日记:「余之赞美耶稣者五:一曰牺牲精神;二曰忍耐精神;三曰奋斗精神;四曰纯一精神;五曰博爱精神。」

  蒋介石赞美耶稣所提及的五种精神,显然是由于他学习耶稣人生所体会的结果,发自内心感受,绝非个人臆测的美词。事实上,过了八天以后,蒋介石于一九三四年二月十九日便在江西南昌市发起了「新生活运动」(见右图),鼓励全国人民从衣食住行的基本生活,去实行礼义廉耻的传统精神。其后蒋介石夫人诠释在新生活运动的推行,有如基督徒成为新造的人,在生命上有所更新,活出新人的样式。

    



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