生命的锻炼
——看屈原与乔布

2335 期(2009 年 5 月 24 日) ◎ 教会之声 ◎ 植柏燊

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  即将来临的端午节,这是纪念汩罗江自沈的屈原。他是遭时不遇的爱国诗人,坎坷的命运阻拦了他的活动,使他的政治理想,正义和忠诚不能尽情发挥。

  屈原身处战国时代,本为楚国贵族,仕楚为三闾大夫。包围楚怀王的左右重臣,因怕失势,便散布谣言,说屈原刚愎自用,怀王在群臣危言耸听中动摇信心,渐渐对他疏远,但屈原并没有感到灰心与失望,只愤懑谗臣的争权夺利,痛惜怀王的昏庸,他在郁怨中创作楚辞以抒发心声,表达爱国情操,可惜未能使怀王觉悟,造成楚齐绝交、屈原两次被贬,谪居十四年,他抱着忧国伤时,徜徉湖山之间浩然长叹,完成他伟大的楚辞:「离骚」、「九歌」、「天问」、「卜居」等,也是他的绝望哀歌,最后投身于「汩罗江」以谢天下。

  后世评屈原为诗人、政治家、思想家。他悲天悯人,忧国忧民、高唱:「众人皆醉我独醒」,「众人皆浊我独清」。他有理想,有主见,遇困难时能逆流而处,坚守原则,虽死亦是一位强者,深得国民景仰,年年端午节,吃粽子,龙舟竞渡,为的是纪念屈原。

  屈原生命的磨炼与圣经中的人物乔布颇为相似,但二人也难以比较,由于他们的文化背景与信仰完全不同。他们的生命同样经历了两次苦难,但反应却各有不同,主因是信仰各异。屈原忠君之心极重。认为天是高不可及,他虽求神问卜,但都感无望。但乔布对上帝却敬虔、信仰坚守不渝,他虽一夜间遭灭门之祸,但仍坚守上帝的安排,对上帝仍坚持信靠,他深信上帝会赏善罚恶。屈原只凭自己努力修身,不晓得与上帝分担,屈原对自己、对国家、对君主有一份执着,人生的目标甚高,达不到便感曲高和寡,自暴自弃。乔布虽身处痛苦之中,仍感上帝是慈爱的,神的应许是可信靠的、上帝常在他左右;屈原则自我失去支持时便以死来逃避苦难。

  乔布为人正直、深得上帝疼爱,却引来撒但的妒忌,要递夺他所拥有的一切,使他弃绝上帝,上帝也竟然暂时不去保护他、让他深受皮肉之苦。乔布虽然曾咒诅自己,甚至求死,但他终于忍耐,最后得救。

  屈原受讥谗,被离弃,同辈大多是追名逐利之人,君主昏庸,终于饮恨于汩罗江,毁灭自己的生命,虽然未能挽救国家于危难之间,但他的生命在人性中是「中流砥柱」,屹立不倒。乔布由于有信仰,虽然他也曾与上帝对质,向祂提问,以表白内心的感受,求取谅解。屈原的忧郁痛苦,却无从伸诉,虽发为诗篇,也是无出路,可幸在中国文坛上能创下光辉。乔布由于有信仰而得解脱,不会自寻死路。

  屈原和乔布生命的锻炼,虽然各有不同,但同样发出勇气及光辉,启导我们不可随波逐流,绝不可放弃自己的理想,更要有不屈的信仰,凡事仰望上帝面对目标而坚守不渝。

  

植柏燊(香港华人基督教联会副书记)

  

  

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