投资永恒的十只概念股(二)

2329 期(2009 年 4 月 12 日) ◎ 时代讲章 ◎ 吴宗文

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生命优先、财物其次

  「所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃甚么,喝甚么;为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗。」(太六25)

  第二个概念是「生命优先、财物为副」。圣经有二千三百多处的经文讲及财富。圣经里有这么多讲财富的经文,是因为人的注意力很自然会集中于今生的财富。所以圣经说:「你的财宝在哪里,你的心也在哪里」(太六21)。又说不要以财富成为追求的目标:「不要劳碌求富,休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀(像漫画所表达的一样),如鹰向天飞去。」(箴廿三4-5)圣经还说:「你要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。」(路十二15)

  很多人在前半生攀登事业高峰时,会用自己的生命健康、时间光阴及感情关系来换取金钱;但到了下半生落山时,却想将前半生赚取的金钱,去买上述巳经买不到且不能买的东西。人就是这样无知。道理人人皆知,但当你在攀登人生高山时,纵然知道也装作不知。试想人若处于事业巅峰,有谁肯为着生命里一些重要的东西而放下名利的追逐呢?只有来到下半生,前面也没有多少可以继续追逐和攫取时,那刻,我们才会思想到生命里哪些是重要的人、重要的事和重要的东西。

  人生不独为财富,财富亦不祇是物质和金钱。圣经说:「生命不胜于饮食么?身体不胜于衣裳么。?」(太六25)只要你能生存,有健康,你就有机会。将一句俗语改变得更适切香港的情景,便是:「留得青山在,那怕没『炭』烧」(不用那么快去买炭,香港政府亦忠告市民,烧炭会危害健康)。其实在生命里,只要你能够知道甚么是你人生的焦点,很多东西就像外套上的雨点一样,入屋时,你希望很快能将它抖掉,因为你知道,生命经过淘汰而仅存下来的东西,才是最重要。

  

  

钱财价值、在于善用

  「又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,

  叫他们持定那真正的生命」(提前六18-19)。

  第三个概念是「钱财价值、在于善用」。基督教认为钱不是万能,但亦不是万恶。钱是可以有积极意义的。但惟有你将神托管在你手中的钱善用,那么钱的价值和意义才能发挥出来。圣经说:「美名胜过大财,恩宠强如金银。」(箴廿二1)中国人亦有句话说:「发财立品。」就是说,当你赚到钱的时候,就要开始用钱去买些声誉回来。有钱当然可以买古董、家俬或名画,但这些东西都是外在的物质。其实如果有钱,就应该去买一些高质素的「属灵股」。这些东西是不会贬值,而且是可以存留到永恒的。

  刚才提到的「美名」和「恩宠」,代表着人与人之间的一种关系,是人对你的羡慕与赞赏。有些人虽是首富,但当别人听到他的名字,便会赌气地说:「买粒糖也与他有关?他很了不起吗?他也不是这样那样起家吧!」所以有钱也未必能买到恩宠和美名。《箴言》说:「富户穷人在世相遇,都为耶和华所造。」(箴廿二2)若你有机会遇上一个有需要的人,知道他真的是缺乏,能够伸手援助,这是上帝在你人生旅途中给你遇上的机会,而你所作的又能够为你留下美名。同样,若你是有需要的人,在人生某刻里,上帝给你遇上一个能够伸手扶助你的人,这亦是上帝的恩典。

  另一节经文说得更加好:「人以厚利加增财物,是给那怜悯穷人者积蓄的。」(箴廿八8)你不要以为每年投资的回报有两位数字增长,是因为自己的独到眼光,其实这是神特别丰厚地加给你,目的是让你能在怜悯穷人时能够慷慨地施予。我觉得圣经这个观念很能扭转我们一般庸俗的看法。最后保罗亦劝勉我们要行善:「在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命」(提前六18-19)。原来我们捐献行善,有额外能力去帮助别人,乃是为自己的永恒生命去积聚美好根基,而且能够持定一个真正完整的属灵生命。

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