活的道

2325 期(2009 年 3 月 15 日) ◎ 女传道手记 ◎ 丹雪

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信主后最先学到的读经法是归纳式研经法,由于这方法和以前所学的护理过程有许多相似之处,加上条理清晰、容易掌握,几经练习还算熟练。后来操练经文的默想,论到要放下理性分析,就和要运用想象力一样难,总像穿了小一号的衣服那样不自在。

  甚至到前两年,有次用福音默观的方式,默想耶稣平静风浪这段经文。当带领者边读经文、边引导大家想象自己也跟着上了船,我竟然挣扎于要上一艘怎样的船?这船忽古忽今、忽大忽小,好不容易才安抚自己:「别管甚么船,就上吧。」其后倒意外地「看到」风浪就在耶稣的命令中定格不动,彷若水晶围绕成为屏障。那次还算安慰的是,发现原来有这种想象力障碍问题的,不单只自己。

  虽如此,但无论是默想祷告、祷读、或者灵阅(Lectio Divina),在这些操练中,试着让经文停留内心深处,细细体会、咀嚼其中含义,等她慢慢发酵、引发情感的回响,是一趟美妙的旅程。去年有次聚会,当我随着带领同工的指引,想象自己在五饼二鱼的场景中,看到、听见、嗅到甚么?有何感觉?想对主耶稣说、又祂对我说甚么?而这些怎样适切我现今的情况?我惊讶于自己当时彷若置身四川灾区,尘土瓦砾中的村民样样都缺乏,派发物资时众人抢成一团、场面叫人害怕,主却说:「你们给他们吃吧。」这样的领受当然不可能出现在512震灾之前。

  上周团契预苦期活动,凝视去年复活节用的图画,默想耶稣骑驴进耶路撒冷的情景,我的思绪去到日前回访贵州侗族的一个村,他们用高规格的仪式迎接我们,表达对我们捐资修建水管的谢意。座谈中长老表达该村仍有的需要,包括缺乏修建风雨楼(花楼)的资金,风雨楼象征侗族神明的保护和赐福,楼盖得漂亮,象征该村的富庶平安。耶路撒冷居民对耶稣的期待,与耶稣要带给他们的信息迥然不同;我们所最想带给村民的礼物,也不是他们所期待的。

  眼前侗族村落物质的匮乏再过几年,随着旅游业兴旺会得到改善,那时最高规格的迎宾仪式将会献给到访的旅客。

  

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