孔祥熙因病得福

2325 期(2009 年 3 月 15 日) ◎ 教会今昔 ◎ 浩然

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  基督教在中国的传教,是以出版、教育、医疗等各种文化事业作为福音的引导,而这些文化事业确实为近代晚清带来新的思维和影响。特别在西教士设立的学校中,将西方近代的历史、地理、物理、生物、化学、科学、体育等基本的知识,以使在学的儿童和青少年吸收到西方的新知,开拓世界的视野,因而在所接受教育中提高了知识,以所学贡献于中国社会,以致促成中国的现代化。

  在陈廷—所著《山西首富,孔子第七十五代孙孔庸之传奇》一书(见上图),标明孔庸之是孔子第七十五代孙,而他一度成为山西的首富、孔庸之就是宋耀如牧师的大女婿,亦即是国父孙中山和蒋介石的襟兄。孔祥熙之称为首富,非因为他父亲和祖父的富有所致。据其祖父孔庆麟和父亲孔繁慈家境小康,而非大富人家,居山西太谷县程家庄,村中孔家有九楝屋,孔祥熙一八八零年九月十一日即在九楝屋的井儿院出生,取名庸之。四岁由母亲庞氏教读《三字经》和《论语》。母于一八八六年病逝,父迁县城邻近的张家村开办私塾,父兼母职,孔祥熙在父亲学塾启蒙,故在诗词和四书打下基础。时至一八八九年孔祥熙患上腮腺炎,就诊中医,多天不愈,又在肩上长出大疮,群医束手。孔繁慈在绝望中,即有意送到太谷县城,基督教公理会所开办的诊所就医。但由于孔繁慈为孔子后人,到洋人医院就必须事先通报太谷孔氏族人俾得知晓。可是得来结果,遭到全族人的反对,经孔繁慈的通报只是一种族规,但为救儿子性命,况且孔祥熙是唯一继后香灯,他不顾族人的责骂,毅然把儿子带到太谷南街教会开设的仁术医院求医。山西人仇教颇深,西医教士对孔子后人倍加礼遇,经过两星期诊治已有起色,最后亦要留医一星期才得痊愈。小小童龄,在留医一星期获得免费施医,兼且认识到许多洋医生和护士,又可以参观教堂和学校,由是影响孔祥熙一生的学业、婚姻和事业,以及他信奉耶稣基督的信仰。

  山西是中国内陆省份,风气闭塞,在一八八一年有美国俄亥俄州欧柏林神学院(The Theological Seminary at Oberlin)组织「欧柏林团队」(Oberlin Band)前往中国山西布道(见下图,欧柏林团队在山西合照),这是美国公理会到山西传教之始。

           



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