當孩子長大了,特別是離家有了自己的天地時,父母親所要面對的人生發展階段中的危機叫做空巢期。就算情感上不捨,父母也要學會放手,並且重新適應夫妻兩人世界。但如果,自覺長大的不是孩子,而是夫妻中的一方,那又會如何呢?
小燕子和他丈夫都是積極參與事奉的信徒領袖,兩人郎才女貌,育有一雙稚齡兒女,住的就算不是豪宅也是很好的私人屋苑,後來我在小燕子淚眼婆娑的分享中,彷彿看見他丈夫沈默寡言的面容更顯憂鬱了。小燕子纖弱的外表裹著一副倔強的脾氣,我認識她不算深,照小燕子自己的說法,才二十出頭就結婚的她,起初甚麼都聽大她許多的丈夫,慢慢的,她開始有了自己的想法和主張,那份剛烈自主和初為人妻的柔順依附相去甚遠,丈夫卻仍一貫的父權作風,既不聽、也不懂小燕子到底發生什麼變化,怎會有那麼多意見和不滿?
第一次聽小燕子提及離婚這事時,我嚇了一跳,壓根兒希望這只是直性子的她,一時情緒性的氣話。當然離婚這念頭,就算鬧彆扭最好想也別想,未料她還不只一次,且在不同場合中談起,顯然冰凍三尺非一日之寒。小燕子當然知道這樣是不討神喜悅的,她一邊勉強自己盡量配合丈夫的步伐,卻又沒法漠視自己的主體性;而似乎閱讀和理解神的話語,尚不足以幫助她仰慕丈夫、順服丈夫多一點,於是她就落在順服神,與聽任自我覺醒的掙扎痛苦中。
《玫瑰戰爭》一片中的女主角,從丈夫一再擱置處理她創業所需的法律文件中,感受到丈夫對其價值的輕蔑與忽視。隨即因為丈夫可能意外身亡所獲得的解脫中,令她覺醒,原來自己可以不需要依附丈夫而活,對丈夫的愛也已經不復存在;但同時間,丈夫在大病不死後,醒覺到原來對他最重要的,不是事業而是妻子。兩人大相逕庭的反應,是荒謬也是悲哀,從而引發的是一場激烈的、訴諸離婚的豪宅搶奪戰,再沒有一點轉圜的餘地。但神國的版本不同,上帝為自己的名,要引導那些行在黑暗中的兒女走義路。
彼得前書三章一至七節講夫妻之道的上下文,分別論及為僕之道、與人相處之理,這些人倫、人際,都是要「照樣」遵循基督為義受苦的榜樣。明明夫妻相處有了問題,在夜夜同床暫無法同心同步的痛苦中,卻能堅持順服神「不可分離」的命令,而非隨從「不合就離」的今世風俗。看來是因行神的道(善)而受苦,這苦卻能讓神的兒女與罪斷絕關係(彼前四1-2),以致最終能領受神要藉婚姻賜下的福氣,這是眾信徒的盼望,也是小燕子夫妻倆的盼望,雖然他們實在覺得力不能勝。
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