應～環保神學

第 2225 期（2007 年 4 月 15 日）
◎　交流點　◎　胡志偉（香港教會更新運動總幹事）

　　面對全球暖化的生態危機，全球各地教會皆有責任，提醒世人（包括信徒）在內，要作上帝資源的忠心管家。華人教會的神學思考向來重救恩而輕創造，惟有我們肯定地球是受造的基本場景，而受造的人類正要在其中生活。

　　基督徒視大自然為造物主向世人施予的禮物，並非人類憑己力征服的戰利品。我們按著上主心意照管大地（創一26-28），而非任意殘害這塊與我們為伴的自然地土。「耶和華神把那人安置在伊甸園裡，叫他耕種和看守那園子。」（《新譯本》，創二15）表明人在犯罪墮落之先，有其神聖的召命，就是修理與看守。從此引申，每位神的兒女要好好服侍園子，這正是「耕種」此字表明的，而我們的「看守」責任，就是保護關懷神所賜予的這塊土地。

　　再從救恩角度思考，罪性污染包括自然界在內；「地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來」（創三17-18），於是人類與自然界不再和諧共處，罪性使兩者處於敵對形勢，而受造的大地同樣等候救贖的終極完成（羅八19-22）。地球的救贖，也是整全福音的部分，可惜我們過度「人本思想」，認為人是宇宙萬物的中心點，卻忘掉了惟獨「耶和華我們的主」（詩八1,9）才是萬有的核心。有神學工作者提醒我們，「以人為中心」（anthropocentric）的思考宜轉化為「生物為中心」（biocentric），人類不再扮演征服者角色，乃作所有受造之物的僕人，有智慧地看守牠們。

　　最後，從使命的角度檢視：「你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽。」（可十六15），我們理解此段經文，仍是「以人為中心」，多採納「萬民」的指涉。但原文的意思是更明確與豐富，就是所有受造之物（包括人類在內）均要聆聽耶穌基督的「好消息」（即福音），就是救恩的終極成就，包涵大地更新、自然界與創造主的復和等。

　　無論從創造論、救贖論與使命觀看，教會有不可推卸的責任，就是宣講「環保正義」（eco-justice），教導信徒明白節約能源與愛護自然，亦是實踐管家職分的信仰生活。教會團體要更加積極倡導環保，扭轉信徒對物質的看法，回歸簡樸心靈，我們才能對地土盡上耕耘與看守的使命。

【要聞】