神人相遇的关系(四之二)

2212 期(2007 年 1 月 14 日) ◎ 神学探索 ◎ 方镇明

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  「认识这人的事情」是指到我认识这个人的一些客观事实,例如这个人的头发颜色、高度、重量、家庭背景。有时候我可以认识很多关于这人的事情,能够把他的特征和性格等等写下来,而这人却不知道我的存在,例如我认识很多关于美国总统乔治布殊的事情,但他却不认识我。在这情况下,我可能说我对这人有很多「经验」,但是这些经验是「单向性」的,并不能被建立为「个人化关系」。

  换言之,「认识这人的事情」并不是一种人与人之间彼此「相遇」而产生出来的「个人化关系」,「个人化关系」是双方作出主动交谈而产生的,这交谈是一种「心灵的交往」而不是「商业上的交往」,「商业上的交往」是指到(例如)我们到某一间大公司应征作员工时,对方会根据我们的履历而与你交谈,他们在纸张上对我们的认识是片面的,这种客观「认识」并不是人与人之间一种真正的认识,乃是人对某件对象(object)的认识。就像生物学家在实验室研究铁笼内的动物一样,以客观的态度去处理、认识和「经验」这动物,并没有与这动物发生任何「相遇」的关系。

人际相处的两种关系

  犹太学者马丁布伯(Martin Buber, 1878-1965)在他的著作《我与你》(Ich und Du, 1927)中,把以上两种概念(分别是「认识这个人」及「认识这人的事情」)应用到神与人之间的关系上,马丁布伯指出神与人的关系可以分为两种关系,让我们详细分述这两种关系如下:

  1.「我与它」的关系

  2.「我与你」的关系

「我与它」的关系

  「我与它」的关系是「单向性」的,如果我把这个人看成是「它」,我对这个人的认识便属于「认识这人的事情」这个层面,这一种关系是指到我把自己看为是主体(subject),而对方只是客体(object),主体和客体之间的关系是一种「人与对象」的关系,例如我与食物之间的关系便属于「我与它」的关系,在这关系中,人是主动而食物是被动的,人并不需要留心食物的感受,人可以随着他的喜好而处理食物及利用它达致个人的益处。

  当人与人之间的关系是根据「我与它」的关系来相处时,主体的「我」被看作是主动的,而对方被看作是被动的「它」,主体的「我」主动地认识和研究这被动的「它」,其中所产生的是一种可以量度的知识,这些知识就像我们描述某一独特物质时所得到的独特内容(例如这个「它」的高度、体重、颜色等等),这些内容是通过我对对象的研究而间接被认识的,当「我」认识「它」时,乃是指到「我」能够对「它」作出「量度」,而「它」对「我」而言全然是被动的,「我与它」的关系是被动和「单向性」的。

  应用:不要把大自然看为是「我与它」的关系

  根据这种「我与它」的关系,马丁布伯批评西方文化传统倾向把世界和世界中的人或物,看成只有「物格性」(thinghood)而缺乏「位格性」(personhood),这种倾向是要不得的,最终只会造成一个只有客观知识而缺乏主体之间「彼此相遇」的和谐世界,这种世界并不适合人居住,一个适合人居住的世界必然存着「我与你」(主体与主体之间)的感通关系。中国人的「太极」观念把人与自然看为是不能分隔的关系便属于这种「我与你」的感通关系,虽然这种关系仍不算是一种彼此互动的「个人化关系」,但却是一种以尊重人的态度去对待大自然,这种态度是可取的,因它把大自然看为是主体而不仅是客体,这样,人便较能与大自然融合在一起,而不会无理地操控和损害大自然。

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