基督教修道院！

第 2176 期（2006 年 5 月 7 日）
◎　羊圈守望　◎　區伯平

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　　羊圈主人：你好！

　　本請問基督教有沒有修道院，可供教徒修道之用，在寧靜的環境中祈禱讀經，過清淡而沒有煩囂的生活。就像耶穌基督可以退到山上禱告神，而不是一群人柴哇哇的玩遊戲講心事的退修會？

　　讀者 小敏 上

　　小敏讀者：

　　在這聲色姿彩綻放的年代，誠心渴慕以專注祈禱和讀經過生活，實在難能可貴，其心可敬，其志可嘉。至於「修道院」是否最佳的適合你的實踐方式，則你還需要多點認識。

　　「祈禱讀經」跟「修道院」可以是兩回事來的。修道並不等於避世清修，雖然這是其中一條重要進路。在教會歷史中，有些修道院主要是以務農耕作、作為操練敬虔的方式的！有些以鑽研各種學術為宗旨，有些以濟貧服務為宗旨，有些以宣教佈道為宗旨，......。

　　即使是以祈禱讀經為宗旨的修道院，有些是採取退隱靜修的進路，也有一些是精深研經的學者進路的。無論是那一類「修院」，很少是真正的「閉門造車、自娛自戀」的。他們的目標都在於各種人世領域中，彰顯主愛，服務人群。

　　不過正如其他人間組織一樣，修道院的發展和風氣、也曾有興盛與敗落的現象。所以歷史中也有不同時期的浪潮，有新辦的修道院興起，取代或振興俗化的舊有修道院。

　　在十六世紀初葉發生的宗教改革，不少改教者都出身於修道院。他們一方面在修道院的培訓學習中明白真道，以致要改革當年走迷的教會；另一方面他們亦親身體會修道院制度的弊病。衡量之下，改教者索性不再延續「修道院」這種制度。於是流傳至今，現在的「基督教」是沒有傳統的「修道院」的。有的，也許只是極少很細規模的團契式組織。

　　除了這觀念上的差異之外，今日的華人教會及香港的教會，根本就沒有足夠資源去支持傳統修道院的營運。有的，只是少許「退修營地」；供信徒租住，作短日子「避靜」之處而已。其實甚至連營運一所「純粹」的退修營地、也牽涉不易負擔的人力、財力、物力。所以很多稱作「退修營地」的，都變成多元化用途的「生活營」；更像是一處其它機構開辦的「康樂營」，遠遠多於像一處「宗教場所」。

　　渴慕潛心祈禱讀經的話，香港仍有有心人，經辦「純粹退修營地」，可以隨所需租用。又可以留意參加一些機構主辦的「純粹祈禱讀經營」。至於「修道院」，你要進深認識這制度，更要弄清自己的目的。

　　小僕 區伯平 覆