基督教修道院!


2176 期(2006 年 5 月 7 日)
◎ 羊圈守望 ◎ 區伯平

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  羊圈主人:你好!

  本請問基督教有沒有修道院,可供教徒修道之用,在寧靜的環境中祈禱讀經,過清淡而沒有煩囂的生活。就像耶穌基督可以退到山上禱告神,而不是一群人柴哇哇的玩遊戲講心事的退修會?

  讀者 小敏 上

  小敏讀者:

  在這聲色姿彩綻放的年代,誠心渴慕以專注祈禱和讀經過生活,實在難能可貴,其心可敬,其志可嘉。至於「修道院」是否最佳的適合你的實踐方式,則你還需要多點認識。

  「祈禱讀經」跟「修道院」可以是兩回事來的。修道並不等於避世清修,雖然這是其中一條重要進路。在教會歷史中,有些修道院主要是以務農耕作、作為操練敬虔的方式的!有些以鑽研各種學術為宗旨,有些以濟貧服務為宗旨,有些以宣教佈道為宗旨,......。

  即使是以祈禱讀經為宗旨的修道院,有些是採取退隱靜修的進路,也有一些是精深研經的學者進路的。無論是那一類「修院」,很少是真正的「閉門造車、自娛自戀」的。他們的目標都在於各種人世領域中,彰顯主愛,服務人群。

  不過正如其他人間組織一樣,修道院的發展和風氣、也曾有興盛與敗落的現象。所以歷史中也有不同時期的浪潮,有新辦的修道院興起,取代或振興俗化的舊有修道院。

  在十六世紀初葉發生的宗教改革,不少改教者都出身於修道院。他們一方面在修道院的培訓學習中明白真道,以致要改革當年走迷的教會;另一方面他們亦親身體會修道院制度的弊病。衡量之下,改教者索性不再延續「修道院」這種制度。於是流傳至今,現在的「基督教」是沒有傳統的「修道院」的。有的,也許只是極少很細規模的團契式組織。

  除了這觀念上的差異之外,今日的華人教會及香港的教會,根本就沒有足夠資源去支持傳統修道院的營運。有的,只是少許「退修營地」;供信徒租住,作短日子「避靜」之處而已。其實甚至連營運一所「純粹」的退修營地、也牽涉不易負擔的人力、財力、物力。所以很多稱作「退修營地」的,都變成多元化用途的「生活營」;更像是一處其它機構開辦的「康樂營」,遠遠多於像一處「宗教場所」。

  渴慕潛心祈禱讀經的話,香港仍有有心人,經辦「純粹退修營地」,可以隨所需租用。又可以留意參加一些機構主辦的「純粹祈禱讀經營」。至於「修道院」,你要進深認識這制度,更要弄清自己的目的。

  小僕 區伯平 覆


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