父亲节谈父慈子孝之道

2182 期(2006 年 6 月 18 日) ◎ 文林 ◎ 杨直绳

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  本主日是父亲节,在这个节日谈「父慈子孝」的问题似乎已是老生常谈,不再新鲜。不过,虽然只是子女对父亲表示敬意的日子,但如果说父亲也在此一日反省一下自己对子女的教养,已否尽父亲的责任,我想,这也是应当和适合的时候。

  中国之所以有如此悠久历史,其实就是由于「父慈子孝」这一个伦理观念所维系,然而父慈子孝,并不单是中国圣贤所主张,基督教也一样重视,圣经中不论新、旧约都有孝亲的记载(参申五16、弗六1等)。

  本来,要实现「父慈子孝」这个理想并不困难,只要上下两代各尽自己的责任和本分,心里有「你们愿意人怎样侍你们,你们也要怎样侍人」圣经的真理,积极和彻底的在家庭中实行,一定是可以达到理想目标的。但在今天,父慈子孝之道难以达成,不单是由于我们未能完全做到以上这个原则,更加上现代社会已日趋复杂,家庭外来压力的影响问题日增,这也是原因之一。家庭不协调问题,以下三项常见:

  (一)「代沟」:这只属于一个观念不同的问题,而这不同,是会因着时代、环境、和实际情况的不同而转变的。其实,有时侯,所谓代沟的问题,并非只是年轻一代自寻其乐而产生的,而最重要还是上一代顽固的思想与年轻一代新思潮发生冲突而形成的。做父母能明白这个问题,遇有意见不同时,作父亲的应以平心静气和谅解的态度去同他们讨论,共同解决。要尊重子女提出的意见,不要以为自己是一家之主,去强制管束,也不要以为和儿女互相讨论是有失尊严。当然,作子女的也应了解父母对自己之期望殷切,虚心接受教导。若如此,自能理解两代的歧见减少,距离缩短,代沟消弭。

   (二)相处时间:我认为是造成家庭问题最重要的一点。虽然做父母有很大理由借口说:「为了一家的生活,那有精神时间再去管理儿女?」但我们不可忘记不要为了生活来推卸做父亲的责任。古语谓:「养不教,父之过。」基督教圣经旧约箴言更说:「趁有指望,管教你的儿子。」「教养孩童,使他走当行的路。」(十九18;廿二6)由此可见,做父母的,是绝对要负上「教」和「养」的责任,不能够再存有天生天养的思想或以为生活奔驰而无时间作理由买儿女于不顾。其实所谓无时间也只是人为的,只要肯努力或把生活的方式改改一下,相信必定可以改善。除了教之外,我们也要留心「养」这个字,其实「养」并不简单,因「养」并不是我们普遍所指单是供给儿女们在物质上所需的一切就算,而是包括了关心儿女的衣、食、住、行和起居饮食中的一切细微工作在内。专家认为由婴儿期到五岁入学前,乃是父亲和孩子建立良好关系的最好时期,所以做父亲的如果不把孩子抱在怀里,就不能发生亲切的感情的。要知道这五年的时间转眼便过,孩子很快就进学校了,而且在父亲还未准备好的时候,孩子已步入少年期,再也不需要与父亲有密切的关系了,于是和父亲就成了陌路人,所以家里对儿女照顾的工作,做父亲的参与是必要的。家里工作由各人分工合作去完成,这就是家庭生活的一个主体,同时也是美丽图案。

  三、互相了解:笔者还是在事主多年后才有所领悟的,因为,一直来,自己总是「别人」和「工作」看得比家人重要,完全忽略家人,及后发觉这问题的严重性,为了使自己再次投入家庭生活的主流中,就做了一些强制性的改变。首先我把妻子、儿女的生日及对他们应做的事,记在记事册及大日历上,又要安在一年中要和妻儿一起去度假,并且我立下原则,如在这些「家庭日」中,有甚么其他约会或讲道之类,我都会婉拒。因为孩子们只有我一个父亲。身为父亲多与家人相聚,多找时间彼此互相了解而不至成为陌路人,是达到快乐家庭必需的条件,而做父亲的是要主动的去安排这些机会,也需要付出时间和精神去做到。

  此外,我们更不可忘记教养儿女乃是上帝交托每一个做父亲的责任,为父者断不能把上帝所托付的使命,弃而不顾,上帝是希望我们忠于职守,把儿女教养成材,使家庭幸福,父是慈,子也孝;使他人见了,更能荣耀天父。

  孩子的一生,受父母主动的教养影响最深,所以父母做得好,孩子行孝是绝对肯定的。

  际此父亲节,该是我辈(为父者)好好反省和为人子女者提醒自己是孝敬父母的时候。

  但愿「父慈子孝」之道能在香港形成一股文化,基督孝亲典范能常植人间,诚心所愿。

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