达文西密码的虚与实

2181 期(2006 年 6 月 11 日) ◎ 文林 ◎ 陈一华

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  耗资一亿二千五百万由小说改编拍成的电影,终于在零六年五月十九日公映,推广至全球一万间戏院内播映,再挟上早年推出之小说版,已成功售出四千六百万余本,亦翻译成全球四十四种文字之气势,风靡全球,脍炙人口之热烈程度,一时无两,配合制片商之专业包装与推销,差不多成为首日上画之最高票房记录,令人刮目相看。

  「达」片取胜之道离不开「虚中有实」,「实中有虚」之玄妙手法,坊间亦出现不少破解「达」片密码之信息,驳斥片中「十大歪论」,详细内容可上网或询问传道同工便可获得,由于篇幅所限,无法在此详论一番。然而,笔者发现「达」片的导演与作者,采用了巧妙的手法,即徘徊于虚拟与历史之间,成功吸引无数人趋之若骛。其实,他们的手法可分析如下:

  首先,该片被拍摄成疑真疑假的印象,唤起更多人的好奇心,这种虚幻疑真的特色,在片中处处可见,一方面选用历史之数据,使人产生实在感,继而编述虚构故事,耶稣与抹大拉马里亚结婚生子即是明显例子,一方面提及历史中有耶稣与抹大拉马里亚的人物,然后从他们身上编作虚构故事,有些像金庸小说的手法,正如梁燕城博士列举譬如:「他的出身原来是来自皇族血统中人,由于当年珍妃并没有落井而死,只是找来替身而矣,而她本人怀着龙胎逃离皇城,从此流落民间,秘密产子后,几经百年后,便成为梁燕城的祖先」,他的譬方正指出「达」片的弊病。

  其次,他们的手法乃采用似是而非的数据,如片中提及「原来︽新约︾四福音内容不实,有大量古卷提供了更真实版本」。不错,近年的确发掘一些古卷福音,例如:「犹大福音」,导演与作者只标榜新发现的资料,但没有去详细考证这些资料的来源;也没有考究这些数据内容的真实性、可信性,这是盲目与误导的危险做法。举例说五百年后,有人发掘了香港的︽X周刊︾,内容论述徐步高的枪击案件。于是便一味高举发掘了香港某本周刊,没有客观去考证它的数据源,也没有考究它的数据内容真确性,反而放弃了警队的案件实录资料,若是这样便大做文章来吹棒所发掘的数据,岂不是产生本末倒置的大笑话吗?自古至今,冀盼将野史变为正史的野心家,大有人在,但事实终归事实。

  最后,「达」片虽然掀起一番热潮,但香港的基督徒没有作出偏激的反应行动,原因是「真理永远是真理」的!

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