学校教育与生命教育

2180 期(2006 年 6 月 4 日) ◎ 专题

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   「十年树木,百年树人」学校教育除了是和知识的传递外,更是生命教育的重要基础。生命教育就是塑造生命,建立品格及培养道德和生命质素。尤其是由教会开办的学校,同时肩负灵育培养的重责,传授圣经真理,孕育具基督生命的新一代。是期「学校教育与生命教育」专题的作者都异口同声的认同,推行生命教育的关键在于「生命影响生命」,春风化雨—站在教育最前线的老师和学校的领导阶层;还有家长,都是生命的导师、学生的榜样。
全人关顾的生命教育
   杜枝生(汇基书院(东九龙)校长)

  在现今这追求名利、金钱和成就及讲求实用和效率的世代中,学校教育很多时都会在不知不觉中被视为达到上述目标的培训场所或工具。香港有商家曾批评香港教育追不上时代,不能为商界培训出说流利英语而能干的人才。这批评是否合理呢?

  学校教育的目的,在不同时代、地方和文化中是有差异的。我们翻阅教育哲学书时,亦会留意到学校教育的目的在不同派别的教育哲学下都会有不同的演绎。例如在现实主义里,教育目的是传输文化,培训学生有更理性的人生方向,帮助学生认识历史以致能辨真理及协助学生发展潜能。我不知道香港政府在制定学校教育目的时是采取了那派的哲学,但在《香港学校教育目标》(1993)一书中,政府清晰的阐释学校教育的基本目标是发展儿童的潜质、思考能力、社会意识、有知识和技能去过充实的生活,以及对社会作出贡献;而不是为商界提供奇葩或服务。无可厚非,学业成绩和知识的传递都是现今香港学校教育的重要部分,但塑造生命,建立品格及培养道德和生命质素应更为重要,这就是生命教育。从《中学概览2005/2006》各校表列的办学理念中,我们可以印证上述的论点。「全人教育,生命的造就及人格的建立.......」、「德育为首,智育为辅.......」、「行健自强,信德热诚.......」、「帮助年青人.......成为完人.......」和「培养健全的人格.......」等都是一些中学的办学理念。

  香港约有一半的学校是基督教及天主教教会或团体主办的,她们皆希望提供包括灵、德、智、体、群、美六方面的全人教育,这是理所当然的事,圣经教导我们要全人的关顾,因为上帝的救赎是全人的。当中也有不少强调,学校教育是生命影响生命,所以,基督教学校教育的重要目标是培育学生的生命,她们的教育是整全的生命教育。

  要进行生命教育,我们必需要有一群建造生命的工程师。圣经强调人的价值是源于创造者,所以认识神是人价值的基础,而生命的素质及人格和道德是建基于人的价值。故此,生命的工程师必需能引导学生与神接轨,认识并接受神的拯救,这是全人教育的核心,这也是塑造生命的动力。换言之,生命教育必需倚赖一群委身的基督徒教师,以自己的言行和生命的见证去影响学生的生命,引领学生进入神的主权和爱中,这样学生的生命才有改变,并得以被塑造。这也是我学校的信念和我的坚持,多年来,我们竭力凝聚一群有使命的基督徒老师,不断努力学习推行生命教育。我曾见到不少学生因为老师的见证和影响而生命得着改变。

  生命教育不能只靠前线的老师。有了工程师后,学校的领导者在政策上必须配合,去营造一个以生命教育为中心的学校气氛和文化。若果学校只将生命教育挂在口边,但只重「催谷」成绩,凡事以校誉挂帅,大部份资源只放在智育培训上,而忽略灵育及其他方面,我相信学生和家长不会体会到生命教育的重要。我并不是说学业不重要,但我们最重视的是学生的生命,我认为当学生认识了创造生命的神后,神在他们的生命里运行,他们的生命会改变,也会认真的面对学业和其他一切的事物,这样的生命才会丰盛及有意义。耶稣教导我们「要先求祂的国和祂的义,这一切都必加给你。」(太六33)


学校教育何去何从?
  丘日谦(真道书院校长)

  人的一生总是不断的在接受教育。有一次,笔者从冰箱中拿出久已违忘了的棒冰,仔细一看,已过了指定的食用期半年,棒冰的颜色好像也变了,只好忍痛弃掉。这件事提醒了自己要定期检查冰箱内的食物,不要贮存太久,否则只会造成浪费。教育的果效往往不单在知识层面上可以体现,也可以在技能和态度上加以体现。例如:以前不懂开车的,现在领了驾驶执照在公路上风驰电掣,这是接受了驾驶训练后多学了一种技能;又如,赶地铁时总是希望一跑下自动电梯就刚好有列车到达,一进车厢就关门,那多好呀!可惜往往事与愿违,走到月台偏碰上车厢关门,只好望车兴叹!久而久之,自然省悟到乘搭扶手电梯的时间往往并不能与列车到站时间配合—这是态度转变了。基本上人的一生不断在接受教育和再教育。设立学校的目的是利用集腋成裘的方法,把适龄入学的儿童集中在一起,也把有志负担教学使命的老师罗致起来,找一个适合的地方,用有效率的方法,让老师对学生进行教育。当然教育的结果也离不开让学生在知识、技能和态度三方面的转变。这种以学校为中心的教育模式就是现今香港每个儿童必有的经历—上学(Schooling),国外适龄儿童可以因为宗教不同等原因拒绝接受上学的模式而改为家教模式—(Home-schooling)。除上学模式外,本港并没有其他模式,因为有入学令(Attendance Order)的限制,香港人别无选择,适龄儿童不上学基本上就是违法。故此在香港有些外籍人士在家里成立了学校,只有几个学生,把邻居的孩子都招收进来,这种容许超小规模学校生存的做法也就解决了香港「入学令」与家教模式的冲突。这说明了很多儿童不选择通过学校教育途径一样可以接受教育;同时也说明在学校以外还有很多接受教育的机会,特别是在家里。除了寄宿生外,儿童在家里的时间平均要比在学校长,家庭应该是学校以外最重要的教育基地。笔者认为家庭教育比学校教育更加重要。若然有良好的家庭教育作为根基,学校又能互相配合,那教育的果效就必定相得益彰。当然一所学校只能有一套价值观,而且必须是兼收并蓄的。一套指引行为价值方向,能世代兼容的价值观,当然是属于宜粗不宜细之类。每个家庭都有她的文化承传。学校应学会了解及尊重个别家庭的一些想法。学校教育的目的与个别学生家庭教育的价值观,如何达致兼容包备是一个有待讨论的问题。

  人生会经历很多阶段,不断的在接受教育及再教育。在学的岁月从幼儿园到大学最多只不过是十多年,成年以后出来干活的日子比在学的时间长得多。若然讨论教育只集中在学校教育的十来年,那恐怕是只见树木不见森林,局限了教育对人长期的影响,这看法比较偏狭。

  学校教育从人的一生来说应该是个基础。一般家长认为就读中学最重要是拿一张大学入场券,只要子女最终能进入大学,至于就学过程与经历就毫不重要。正因如此,很多学校最关心的还是及格率、升学率的问题。学校成就的指标也是以「学术」为主,至于德育、全人发展等都沦为陪衬项目。香港周边的一些城市与邻近某些国家,都设有「皇榜」,公开地把所有学校依照成绩排列出来。学校为了生存也就不能不向成绩低头。「十年树木,百年树人」。要衡量学生的心理素质,在道德行为上是否有崇高的品格,谈何容易。但要量度成绩,考他一考就真正能荣辱互见。办学有这么清楚的前设,又怎能不谈非常「实在」的教学指标。应试教育就变成学校教育的代号。国内很多教育同行都希望摆脱考试的指挥棒,重新为教育定位,推行真正的素质教育。但怎样去面对「分数线」的挑战,怎样面对高考升学率的冲击,还是有点无可奈何。

  笔者相信教育应该是以学生为本,并非以学校为本。意即任何教育措施的厘订,都应该以学生的福祉为依归,而不是求办学者的方便。「生本教育」同时是要平衡学生、家长与教师三方面的利益。三者的利益若得到最合理的照顾,学校就必然得益。

  笔者相信教育的核心,就是品格的塑造与心念的转化。最有效的教育,是以生命燃点生命。因此,办学需要汇聚海内外优秀的人才,同心兴办教育。学校应积极建立以学习为中心的文化,互相砥砺,达致自我完善的境界。通过灵、德、智、美、体、群的教育,均衡发展个人的潜质,透过不断探索、思考、自学、自我解难、迎接转变,从而达致一个真正丰盛的人生。


本港学校教育的最终目的
  陈加恩(马锦明慈善基金马可宾纪念中学校长)

   每天翻阅报章,不难找到一些与教育有关的新闻,有些报章更设有教育版或家长版,这反映了香港人对教育的重视。

  近年因香港经济转型及全球一体化的影响下,教育改革应运而生,教育界出现了很多矛盾,甚至发展了一些负面的情绪和态度。特区政府在回归后投放在教育上的资源实在很多(每年约五百五十亿,政府每用一百元便有廿五元落在教育工作上),当然投资大期望也相应大,政府和家长都问:「本港学校教育最终要培育出怎样的学生?」

  教育改革提出了对新一代学生的期望:乐于学习、善于沟通、勇于承担和敢于创新。同时教统局盼望学校特别关注学生在德育发展、信息科技、解难能力和阅读习惯四方向的发展。在课程方面强调发展学生在学习上的九项共通能力(批判性思考能力、运算能力、解决问题能力、研习能力、创造能力、沟通能力、协作能力、自我管理能力、正面的价值观和态度),并训练学生学会学习(掌握学习不同知识的方法)。为达成上述目标,教统局放宽办学团体的办学模式,引进了直接资助学校(DSS)和优质私校计划,使本港的学校教育更多元化。为确保教育改革可以在各校落实,局方便推动反思文化及校外评估(ESR)计划;今年九月便引导全港中一学生踏进「三三四」新课程。

  政府在推动教育改革上的决心和努力是有目共睹的。在改革过程中,不免引起很多利益冲突及优势重新整合,使教育改革变得十分政治化。虽然近年本港学生在多项国际比赛∕测试中屡夺佳绩,但仍然有很多家长和雇主对我们学生的表现未感满意。

  笔者想问:当社会忙着讨论教育改革之际,教会、教会学校和信徒(家长、学生和教师)在这个教育改革中扮演着甚么角色?我们有否发挥「光」和「盐」的功效?一般教会学校也有提供正规或隐性的生命教育,希望基督的生命透过教师的经历和演绎灌注学生的心灵,孕育出有基督生命的新一代薪火相传。问题是基督徒教育工作者和家长有没有认真思考:基督教生命教育的核心价值是甚么?(与其他生命教育有何分别?)基督教生命教育的课程包括了甚么?如何落实推行?校政和各项制度是否根据我们的核心价值而制定?

  学校的核心价值要建基于圣经真理,所以学校的所有成员(包括校监、校董、校长、教师、职员、工友、学生和家长)应好好学习神的话语,未信主的家长和学生也可明白基督徒的价值观,他们可以欣赏和监察我们的一言一行,可以将荣耀归给神。很多学生和家长都是因明白神的话语和见到基督徒的好见证,在圣灵的感动下接受救恩。

   在人文主义和无神论思想高涨的时代,我们必须检视自己所学习的,更要小心我们所教的。基督徒教师必须有基督生命的立场,也要明确告诉学生圣经的真理立场。在教学上我们可以帮助学生:

  1. 欣赏天父创造奇功(包括时间、空间、能量)
  2. 欣赏天父赐给人类的种种才能(包括文字、音乐)
  3. 明白耶稣会怎样做(What Would Jesus Do? (WWJD))
  4. 经历圣灵的提醒和安慰(包括学生违规后悔过)
  5. 学会凡事感谢神

  学生的眼睛是雪亮的!学校的各项制度是否也包括了WWJD的概念?学校的奖惩制度是否建基于圣经真理?在我服务的学校中并没有「功过相抵」的安排,我们要明确地告诉学生:我们的过犯不能靠自己的功德来抵偿,我们要求主的赦免和「受害人」的原谅。我们的初中学生必须参加十三支制服队伍其中一队,当他们在队中表现优秀,便会得到欣赏,这些忠心又良善的学生可以服侍和管理一个小组(同时肩上会加上一个小小的标记)学生便是这样成长和学会承担(太廿五14-30)。

  求主赐我们饥渴慕义的心,好好学习神的话语,认真实践,以至家长和雇主在学生身上见到主耶稣的生命,将荣耀归给天上的父。


生命教育的反思
   林德皓(信义宗神学院院长)

  相信没有人会反对,教会辨学的宗旨是为了「使人得生命,并且得的更丰盛」。但要使学生成长却不能单倚靠内容丰富的课本或先进的教材,主要是倚靠老师的春风化雨。因此,当听到老师告诉别人,他们的行业是「教书」,我总有点不舒服的感觉;因「教书」只是途径,用以达成「教学生」的目标。

爱心的重要

  为了明白怎样的老师最能够帮助学生,有一个调查(Skovholt and D’Rozario, 2000),随机抽样访问了一百七十一人;调查员要求每人提供两个形容词来描写他们心目中的好老师;分析发现,他们最常用的形容词,并不是聪明或有教养,也不是吸引人的教学法,更不是英俊或美丽的外貌,而是爱心。另外,一个检验学生成绩的研究中,韦勒(Wentzel, 1997)博士发现,老师的关怀是学生成功的首要条件,这个报告结论指出:学生察觉到跟老师之间存在一种爱的关系非常重要。因此,我们可以说,老师对学生的爱心,无论对学生全人的成长和学业的进步,都有着举足轻重的地位。

  其实,也不需要甚么研究和调查,只要我们自己回想,我们可能都忘记了老师在学校所教导的内容;存留在脑海中的,只是老师崇高的道德和关怀的爱心。

实行的困难和改良的建议

  若帮助学生成长这神圣任务,常常可以顺利完成,不断得到正面的肯定,老师就可以继续充满活力地教学;但可惜在帮助生命成长的路途中,失败是我们的常态,失败的主因,不是因为我们的能力不足,或欠缺爱心,而是出自学校帮助别人成长这事奉的本质上。

  要关心学生,我们首先要了解他们。因此,在与学生交谈中,我们应尽量撇除自己的偏见,运用同理心(empathy)进入学生的内心世界,明白他们的感受,了解他们的真正需要,才有可能帮助他们成长。但在我们的教学中,要保持这样的爱心十分困难。因为,把别人的需求放在自己之前,是违反自然定律的。人类的感官—嗅觉、视觉、味觉、触觉、听觉—从小都是为了保护自己,获取自己所需而存在。透过感官去了解别人,好比逆流而上,本质上很困难。但基督对我们的爱也是违背人的本性,甘愿为得罪祂的人而死,是难以明白的;惟有倚靠这种力量,我们才可以战胜本性,专注在帮助学生成长上。

  其实,教育在帮助学生成长的影响力有限,很多时候家庭、朋辈等的影响,可能比教师的影响大。学生成长最重要的因素,其实在学生身上,他们的经验和愿意被改变的决心对成长影响至巨。我们虽然有心帮助学生,但他可能会把以前遇到漠不关心、甚至轻视他的老师而来的反面情绪,投射到我们身上,使我们无法接近他、虽然我们看到学生的缺点,但他们可能觉得无关痛痒,不愿意花时间和精力改变,我们怎样努力,他们仍然无动于中。生命成长需要很长的时间,但我们面对学生的时间却很短,几个月后,他们就会升到其他班级,我们对他的影响力,就变得很有限。这些种种原因,令我们改变学生的尝试,多以失败收场。这些失望的经验,若不及早察觉处理,就像一点一滴积聚在血管的脂肪,阻碍了血液的流通,使我们失去了对学生的爱心。

  著名的哲学家亚安文说:「如果我们的生命不是为了彼此的生命变得更加有意义,那么生命又有甚么意义呢?」老师是少数的行业,可以直接使别人的生命充满意义。我们应常为此祷告,使上帝的爱充满他们,使他们能帮助学生成长!


生命赞歌师生同咏
  梁锦波(香港神托会培敦中学校长)

背景

  这是一个知识膨胀、讲求速效、瞬息万变、日新月异的时代,努力学习新知识,与时俱进固然重要;但自我不断扩张,却对造物主置若罔闻,岂是圆满的人生呢?而重品德、愿承担、具备大我精神、民胞物与的气概,岂不是更形可贵吗?于是我校于二零零二年开展五年一贯生命教育的蓝图,期望学生经过熏陶,成为认识真理,有文化、有道德、有理想及有愿景的人。

推行的内容

  培敦同事都持守「学生都可教,人人皆成才」这个信念,我们体认生命是多元及多变的,需要多角度、多面向地发掘学生生命的光明面。以这个理念为基础,我们从知、情、意、行四方面推行生命教育。知是透过五年有系统的生命教育课程建构学生的知识能力,让学生自觉做人的尊严与价值。情意感动是由全校或分级活动来达成。这环节以五年为一个循环,每年推行一个主题,分别是分享生命、欣赏生命、发挥生命、持守生命及反思生命,各主题皆独立,前后不必相连。透过每年因应主题悉心安排的活动,培养学生各种高尚的情操。情意是一种执着和坚持到底的精神,是由行—体验和实践而达成。为了让同学深化和内化本年度「持守生命」的主题,学校全面发展全人教育记录表,并订定五年品德教育行动指引,以及推行班际〈每月一德〉操练比赛,盼望学生完成不同范畴的行动实践。

本年度(05–06)活动行事历

  

推行时段
活动
2005–2006年度全年

废物分类回收
突破自己奖励计划
义工队服务

2005年8月 编定全年〈高中生命教育课程〉大纲
2005年8月 中一〈生命教育学习营〉
2005年8月 中六迎新营
2005年9月及12月 关怀长者服务-清洁长者家居
2005年10月 国庆节活动暨持守生命启动礼
2005年10月 开始清晨视像广播—共享心灵的清泉
2005年10月 中四成长营
2005年11月 学生优良品德选举周
2005年11月 福音双周
2005年12月 生命教育户外学习日、节期活动「一根草、一份爱」
2006年2月至5月 〈义人之旅〉班际每月一德操练比赛
2006年3月 生命教育日—持守生命之贞洁运动
2006年3月 复活节—新生命、展美梦
2006年5月 生命教育总结周会

  2006年6月 计划成效评估 本校推行生命教育已三年多,累积的经验得到教育界的认同,多次应邀到友校分享,并且协助教统局制作「教学新思维」电视节目,亦将「共享心灵的清泉」的生命故事结集出版。但最令人欢欣鼓舞是学生质素的改变,从训导处每年的记录显示,学生的违规行为均有显著的改善。在生命进程的问卷中,学生在反面观念如:「人不为己,天诛地灭」、「我讨厌自己,觉得自己一无是处」,都持反对意见。反之,在一些正面观念上,如「我很爱自己的生命」、「我感受到服务别人是一件喜悦的事」都表示赞同,证明同学大多认同正面的价值观和生活的态度。许多学生乐意分享他们对生命的体会和顿悟,以下是两位同学心声的节录:

  「学校推行生命教育不知不觉已三年多了,帮助我对生命有更进一步的认识和了解,亦使我发现身边很多东西都是宝贵而需要珍惜的:我学会珍惜食物和读书的机会。从前的我,天真的以为人人都可以拥有这二者,不知道有不少人每天都活在饥饿中,更没有机会接受教育。我愿意珍惜自己拥有的,更明白『施比受更为有福』,希望尽一点儿绵力去照顾、协助他人。生命教育的功课,使我毕生受用。」(中五丙 何健源)

  「在我接受了生命教育后,我的生命有了很大的转变,我明白人生并非只是玩乐,读书也很重要;我要更积极地对待人生,不能像以往般浪掷青春。」(中五乙 谭仲伦)

结语

  生命教育的推行不但凝聚多位同事的教育心,旗帜鲜明的重视生命的尊严及价值,让学生自觉是一个可教、有用的人,更是社会未来的栋梁。此外,也是从众多「救救我们这一代孩子」的呼声中找到一道出路,就是以心育心,让我们的孩子拥有一颗柔软的心,能发出一生的果效。

  生命教育成功的关键不在高言大志,乃是「生命影响生命」,只要教师们愿意活出生命的神采,渴望和学生分享这生命,必能培育热爱学习、主动学习、终身学习、具内涵、有韧力、能服务奉献的下一代。

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