马礼逊牧师传教事业在香港的延展（一）

第 2180 期（2006 年 6 月 4 日） ◎　神学探索　◎　李志刚

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引言

　　英国伦敦传道会宣教士马礼逊牧师（Rev. Robert Morrison）于一八○七年一月廿八日自英国格累甫森港（Gravesend）乘「汇款号」（Remittance）启航，首途纽约，历经一百零九天航程，于四月十二日抵达。至五月十二日在纽约乘「三叉号」（Trident）出发，南下大西洋，绕道好望角，北驶印度洋，沿马来半岛，经六甲海峡，东转南中国海，于九月四日抵达澳门；三天后到达广州，前后共一百一十六天之久。是故今年亦为马礼逊牧师来华二百年的纪念，而明年则属二百周年纪念的日子。

　　在中国文化传统中，一向重视「木本水源」、「慎终追远」的思想，鼓励「感恩戴德」、「感恩图报」的实践，进而发挥「推恩」的普及。诚如孟子有说：「故推恩，是以保四海；不推恩，无以保妻子。古人之所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。」所以中国儒家文化影响下，文化是具有一种「恩义」的特质。事实上，在基督教的信仰教导上，「感恩」和「推恩」同被专注。在圣经所载：「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉上帝」（来十二28）；「我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。我要在祂众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华」（诗一一六17-19）。反映出基督教的「感恩」于上帝；以致「推恩」于人的精神。而基督教所论的「感恩」和「推恩」，是始于神论关系，继而推展于人伦关系。

　　在基督教发展历史进程，教会和信徒从事宣教运动，是属耶稣福音使命的传承。此因教会信徒得恩于福音的救赎，至有耶稣使命的领受，由是将福音推恩于普天下，使人成为上帝的儿女。基于「福音本是上帝的大能，要救一切相信的」人，是关乎人类生命的事业，不断在历史上延展和扩大。如耶稣所说：「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了」；「我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事」（太廿八20；约十四12）。在此可以肯定马礼逊牧师负命东来，既是出于上帝的呼召，他在「感恩」和「推恩」的回响下，在华从事的宣教事业，本是源于基督耶稣福音的使命的传承，而生命事业，亦必薪火相传的影响于中华大地。而香港基督教会的建立和发展至现今的光景，无疑是马礼逊牧师生命事业发展所致。

二、马礼逊牧师译经事业在香港的延展

　　1.马礼逊牧师译经事业的使命和成就；马礼逊牧师献身海外宣教工作，由伦敦传道会于一八零四年五月派往高思博传教学院（The Missionary Academy at Gosport）接受传教特殊训练。马礼逊牧师在受训期间，本有志于非洲传教，但赴非传道的柏克（Mungo Park）的团体，因中途遇险。以致马礼逊牧师随后遣派。适逢英国圣经公会（The British and Foreign Bible Society）于一八零四年创办，并有意请伦敦传道会派出教士常驻中国进行圣经翻译，其后马礼逊应召到中国从事译经工作。翌年八月转赴伦敦学习医学和天文，并随在英华人容三德在伦敦大英博物馆誊抄《四史攸编耶稣基利斯督福音之会编》，作为日后到中国译经的准备。而马礼逊牧师的誊抄，现存于香港大学冯平山图书馆。及至马礼逊牧师一八零七年九月七日抵广州以后，即开始中国语文学习，并进行圣经翻译。一八一零年译成《使徒行传》出版；一八一二年出版《路加福音》；一八一三年《新约》付梓发行。及至米怜牧师（Rev. William Milne）一八一三年到达广州，因受清政府限制，以及澳门葡人的禁止，其后雇用梁发及多名印刷工人前往马六甲，开设英华书院出版圣经，有米怜牧师协助翻译旧约，计有申命记、士师记、塞缪尔记、列王记、历代志、以斯拉记、尼赫迈亚记、以斯帖记、乔布记，后马氏修订，旧约三十九卷于一八一九年译就，至一八二三年在马六甲英华书院出版，成为通行中国境内重要译本。

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