摸着石头过河

第 2180 期（2006 年 6 月 4 日） ◎　时事透析　◎　罗杰才

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　　当从报章中知道天主教有神父主张抵制选委会，思量过后，曾在所属的宗派的刊物《汇声》中倡议〈不如弃权〉。因为基督教的选委，并不真正在基督教以具有代表性的选出，因此选委并不能真正代表基督教。

　　如今天主教敲定沿用过往做法，而「代表」基督教的协进会，却着手筹备年底进行教内普选，再次回归当初模式。记得在九七后首次的选委会选举，曾经引发教会激烈争议，到第二届时，协进会就采用「被动配合」，只把有意参与的名单转交政府。按理而言，这种做法更不具代表性，更不民主，但那一次反而没有甚么风波。如今协进会旧调重弹，会否又再揭战幔，实在是未知之数。

　　政治事务从来免不了有争论，故此争论与否无关重要，重要的是持论者的手法和目的。对于协进会今次以较上一次更为积极和「民主」的方式产生选委成员，但也只是重复九八年的那一模式，仍看不见在「民主成分」上有任何突破。

　　虽然本人对八百人的选委会甚有保留，但若政治现实如此，亦不会强烈的反对参与，但是参与的目的并不应该是因应政治现实，而是为了提升政治的民主成分。因此，基督教若要参与，在教会内具有说服力的理由，就是我们可以用一个真正符合民主内涵的方式，产生我们的选委，这对教会和社会仍不失意义。但若是虚应故事，有形无实，恐怕负面的作用会大于正面的效果。因此，本人仍是认为「弃权」更为理想，只是如今棋子已下，就得思索下一步如何走下去。

　　至于强调争取普选，反对选委会的基督教团体，若要以推倒基督教的「选举工程」为着力点，本人亦不同意。第一，无论他们如何努力，也只能把它矮化、丑化，但不可能把他推倒；第二，即使把它推倒，也不等于能增加教会内的民主内涵，或对香港民主化有任何作用。因此，期望九八年「激战」的情况不再重复，因为香港的政治河道水急河窄，大家都只能摸着石头过河，有所坚持执着之外，亦要有懂得适时松手，互让互谅，这样自己和别人才可能过河。何况「民主」的基本涵义就是尊重和容许别人做一些我们不赞同，而他们有权选择的事。

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