王子的婚筵(三)


2150 期(2005 年 11 月 6 日)
◎ 未圓語絲 ◎ 梁元生

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二.尋找多方面的解釋

  當我要面對這段難以理解,不合常理和不近人情的經文時,我能做些甚麼呢?首先,我本著學者的本能和研究者的習慣,開始翻查資料。經過研究之後,對於這段經文的解釋,總的來說,可以分成下列幾種:歷史性 的理解(The historical approach);神學性的理解(The theological approach);啟示性 的理解(The revelational approach)。

  歷史性的理解就是用當時猶太人的歷史背景和發生的事件來幫助我們明白這個故事和解釋這個故事。至少有兩點值得我們注意:第一,是當時猶太社會重視榮辱及階級的觀念。一般來說,當一位地位尊崇的人發帖邀請其他人參加婚宴時,拒絕邀約會被看作一種對主人家的侮辱,是非常不敬的行為。在這個故事中,受邀的人不但回絕,而且殺害來邀請的人,這就不單止不敬,而且可算是對王的不忠和反叛了。從這裡我們可以對王的怒氣和報復式的反應有一點理解。第二,如果從真實的猶太歷史去驗證這個故事的內容,我們得知在主後七十年左右,耶路撒冷城被羅馬尼祿王攻佔,全城被摧毀,因此解經家認為第六至七節很可能是後來加入福音書裡去的,相等於預言得到應驗,或是以比喻為當時歷史的反照。

  那麼,神學家對這段經文又作何解釋呢?

  我參考了不少神學家的講章,其中包括了約翰衛斯理(John Wesley)和(C.H.Spurgeon)司布真的專題講道。他們對這段經文都有長篇大論的闡發,我把他們主要的論點和對這段經文的主要信息扼要概括如下:

  1. 上帝或君王的邀請是不能夠掉以輕心或漠然不顧的。
  2. 赴王的婚筵之前必須要有充足的準備,不能隨便為之。
  3. 喜慶的宴會同時也是嚴肅的審判。上帝的邀請是開放的,但揀選和審判是嚴格的。

  神學家所注重的是信息和教訓,而對於故事細節的情理和邏輯就相對地很少理會了。我們從這些解經家和著名傳道人的講道中得到這段經文的中心信息,但卻仍然未能使我對內心的疑難完全解開。

  啟示性的理解實際上是神學解析的延伸,只不過所注重的是對當代基督徒的提醒和教訓。這段啟示性 的經文告訴我們上帝派遣僕人來邀請人前往天國的筵席,但人們不理會,這就表示神派來的先知不受猶太人歡迎;上帝再次邀請,人竟然把派來的人殺害,這就是先知約翰被殺的啟示。至此,上帝就向猶太人示警,向他們發怒,把筵席的邀請轉向路人,即是本來沒有這個福分的外邦人,都邀請來參加婚禮的筵席。解釋者把婚宴看成對所有人開放的教會,甚麼人都可以進來,但最終要在審判台前作出分辨,那就是靠著身上所穿的禮服(義袍)來分辨了:聖經的警誡是:被召的人多,但選上的人少。


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