祝福神学与中国「福文化」(四)
从福分和福气说到福音

2152 期(2005 年 11 月 20 日) ◎ 神学探索 ◎ 李志刚

分享: 电邮推介 电邮 :: 脸书推介 脸书 :: 推特推介 推特
 

  从甲骨文的研究,可以知道中国商代的民是相信天地间有鬼神的存在,有天命掌管人生的运程。所以人对于鬼神是有一种祭祀行为,藉以求得福佑,免去人间的灾祸。而中国的祭祀种类是非常复杂,至今仍然找不到清楚的解释和实质的结论。我们若从「祭」字去了解,甲骨文的「 」是没有下方的「示」字,右上的「月」(肉)和左上的「又」,意即从又「手」执肉,合为祭祀之意。及至晚期,在「 」之下才有一个「示」字,所以「 」字是有示字在下的「祭」,因此可以解释为祭司手上拿了一块肉在祭坛上(示)献祭。由于主祭的人和一些宗教的人士可以分受到祭肉,因此称为「福分」,及后发展祠堂祭祖,子孙可分食祭肉(或烧猪)亦称之为「福食」。而在旧约时代的祭司和利未族是有分吃祭肉的权益(利七5-6)。在此得知最原始可见物质性的福分,是主持宗教礼仪祭司的族群所有。但自祝官的确立,主写祭祀赞祠,为国家人民祈祷求福,因祝福的用辞,渐渐流为民间祝福用语。此即语言的祝福,已将可见的物质的福分,转变为不可见精神的福气。从形而下的福分演变为形而上的福气。

  在中国古代社会,有所二字福言;四字福言;五字福言和七字福言等等。二字福言如福人、福日、福利、福履、福物、福慧、福音、福缘、福德、福国、福体、福寿、福安、福相、福酒、福兆、福星、福水、福禄、享福、添福、纳福、受福、增福、万福、种福、积福、知福、金福、有福、多福、得福、来福、天福等。四字福言有福自天来、福禄善庆、福如东海、福田利益、福慧双修、福星高照、鸿福齐天、万福攸同、广种福田、五福来临、天官赐福、天降五福、无量受福、只见福来、三多五福、洞天福地、自求多福、福履成之、降尔遐福、诒尔多福、以介景福、报以介福、卜尔百福、福寿康宁、福寿双全、增福延寿、寿山福海、多福多寿、人瑧五福、家中全福、福有攸归。五字福言有:福共海天长、五福自天来、万福集今年、三阳迎五福、常怡安宁福、福要人会享、五万萃华门、梅开五福寿等。七字福言有:福如晓日腾云起、福地安居福自多、五福星临吉庆家、百福迎归玉作杯、春满乾坤福满门、满门天赐平安福、喜见福星临寿域、欲增福寿惟行善等。以上所见种种福分和福气的描述,有属现实可见的事物;亦有精神期盼的意象;其中更有福自天来的神学思维。

  古人对于「福」的期盼都是有一个进程,就是由「得福」,以至「有福」;由「有福」而至「享福」。近人有一种享福的说话:「会享福,安分常知足,妄想机谋,自寻苦恼。会享福,少思少色欲,保固精神,长寿无病。会享福,好书随时读,广我知识,开我襟怀。会享福,治得家和睦,满户安隐,熙致祥。会享福,醉歌田舍曲,材酒俚唱,欣然自怡。会享福,居住朝南屋,冬暖夏凉,极好受用。会享福,清晨一碗粥,兹润五脏,调养妙法。会享福,鼾鼾一觉宿,眠思梦想,劳神损寿。会享福,隙地栽花竹,悦目娱情,时领生趣。会享福,不用油惰仆,下人勤读,省事免懮。」

  在圣经上提及上帝赐给亚伯拉罕的「大福」(创廿二17),使他的子孙多如天上星,海中的沙。而且上帝本身成为人们的「福分」(诗一一九57);不但使我们有属世的「福气」,并且得着天上属灵的「福气」(伯廿二21;弗一3)。诗人有说:「凡敬畏耶和华,遵行祂道的人,便为有福。你要吃劳碌得来的,你要享福,事情尽都顺利。」(诗一二八1-2);同样叫专心爱祂和求告祂的人得「享」长寿(诗九十一14-16)。使徒保罗教导信徒「敬虔加上知足的心,便是大利」(提前六6)。凡此种种的「福」,都是涵盖有属世有形的物质的福分,以及无形精神上的福气。并且将赐福源头的上帝,成为信徒福分的所属,对人生前景和生命永存属灵的福气有清晰的启示。

  无可置疑,耶稣在「登山宝训」(天国大宪章)开宗明义所说的「八福」(太五3-12),表明人类福祉终极的意义。但人类天国的福祉,是在于耶稣基督成就救恩的「福音」(罗一2-4;林前十五1-4),祂「道成肉身」为人类受苦、受死、复活,是除去人类灾患祸害,而得着永生最大福分和福气的所在,较之中国人所说和所追求的「福」,更为实在和确切。

【要闻】

【教会、机构短讯】

【教会之声】

【时事透析】

【息息相关】

【黄金岁月】

【羊圈守望】

【画中有话】

【人间如话】

【诚心所愿】

【教会今昔】

【神学探索】

【真情真性】

【牧养全攻略】

【交流点】

【未圆语丝】

【中年信徒】