呼~只有爱却忘了罪?

2139 期(2005 年 8 月 21 日) ◎ 交流点 ◎ 蔡志森(明光社总干事)

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  一位曾在突破机构事奉的前同工说,他在突破感受到的文化是常常在一般人认为很有问题的地方看到一些积极因素,但转到明光社之后却刚好相反,常常在一般人认为没有问题的地方看到一些危机。其实两者并无矛盾,因为这现象本来就是人性的真实写照,正如尼布尔对民主制度所下的评语:「人行公义的能力,使民主成为可能;而人行不义的倾向,使民主成为必须。」

  同样,当教会及弟兄姊妹关心社会上一些弱势社群的时候,定位往往并不容易,有些人基于锄强扶弱,为受压逼的人伸张正义的心态,容易感情用事,无条件的站在那些体那一边,变成了只看重爱而忽略了罪。另一方面,有些人则看重神对人的心意,对一些偏离创造原意的行为(罪)十分敏感,却容易过分侧重原则,缺少对软弱无助的世人的悲悯!

  在面对近期有关应否订立性倾向歧视条例的争议,一些弟兄姊妹感到十分困惑,究竟我们应该用甚么态度去面对有关的争拗呢?应该是支持立法还是反对立法呢?个人认为大家在作出决定之前,应先花时间了解有关问题,弄清楚究竟圣经如何看同性恋,再弄清楚现时正反双方的论点和问题的核心。

  对于一些支持立法的人来说,要说一些大道理(例如要拒绝罪,但又要接纳罪人;既要正视罪,但更要正视引致人犯罪的社会环境等等)并不困难,但最难的是当面对一些真实的处境时应如何作出平衡,不应只谈理想,不顾实况。我们要为受屈的人伸冤,但受屈的人本身其实也是罪人,我们不能只有爱却忘了罪。

  对于一些反对立法的人,必须对问题作深入探讨和反复思考,除了反对之外,也要顾及社会上是否有一些真正存在的不公平现象。个人深深相信教会要反对的是同性性行为,以及以人权自由为包装的同性恋霸权和逆向歧视问题。但教会在关心同性恋者的工作上却严重不足,必须急起直追,否则我们在大力反对的时候,便容易被指为律法主义,而一些似是而非,只看重爱而忽略了罪的言论,却容易争取到教会以外人士的支持!

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