岸的默想

2137 期(2005 年 8 月 7 日) ◎ 文林 ◎ 朱带兰

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  七夕神话故事中「牛郎织女」的凄美结局,让天上人间不能逾越的爱情,订下一年一度的鹊桥会,以慰其相思之苦。那种为真爱等待的情愫,已在世风日下的今天,逐渐逝去。

  究竟是甚么样的银河,隔开夫妻、父子、教会肢体的相会呢?

银河两岸

  快到七夕,这在台湾是一个重要的日子,为庆祝这个「中国情人节」,商家和传媒绞尽脑汁,出尽法宝的宣传,鲜花、香水、巧克力等礼品将城市装点得浪漫又引人遐思。这原是神话故事中「牛郎织女」的凄美结局,让天上人间不能逾越的爱情,订下一年一度的鹊桥会,以慰其相思之苦。那种为真爱等待的情愫,已在世风日下的今天,逐渐逝去。

  是甚么样的银河,隔开夫妻、父子、教会肢体的相会呢?现代人的离婚率远高过结婚率,对婚姻的期望和信任愈来愈低,即使在教会亦不能例外。亲子关系式微,肢体相亲相爱的指数低落,蔡元云医生说得好:「重建香港人对文化和价值观的正确观念,是香港的当务之急」。真爱值得等待,在真理中信靠神。

  任何破坏关系的行动和言语,都已超出神建立关系的美意;任何因社会文化和标准,而限制住对真爱的追求和期盼,也都轻看神造男造女的巧心设计。

  愿天下有情人终成眷属,更愿天下眷属都是有情人!三位一体的神观是我们要好好默想的课题。

巴黎左岸

  有一年冬天,怀对欧洲的无限憧憬,和友人一起去旅行,来到浪漫浓郁的巴黎,大部分的团友都去红磨坊看表演,留下三两人在露天座喝咖啡,那杯咖啡只能算是一大口,但温暖、香浓让人回味无穷。左岸的夜色迷人,我们在月光下徘徊,不理会冷冽寒风。那一次对浪漫情怀的满足,竟然可以免疫于后来生活中偶现的枯燥或乏味。

  神给我们一个宝贵的应许是满足,祂可以用上好的麦子让人得到满足,也可以用各样的恩惠让我们的喜乐得到满足。「我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来,你要大大张口,我就给你充满。」(诗八十一10)认识神的全知全能全在,是我们面对世上不同难处时的安慰。

海峡两岸

  年少以来,一直欣赏现代诗人余光中的新诗和散文,他出生在中国,以流亡学生的身分在台湾定居,有很长的时间在香港中文大学教中国文学。他常常在文字表达中对故乡无限的怀念,他非常出名的两句诗:「大陆是母亲,台湾是妻子。」他每一次对两岸恶劣的对话,在文字都表现出情何以堪的忧戚。

   近期,两岸似乎有好转的沟通,台湾美味地道的水果和农产品终于可以光明正大地在隔岸上市,也打破「台湾人是吃香蕉皮长大」的误会,希望两岸能持续保持善意的交流,不再文攻武吓的携手共创明天。

耶稣与岸

  伊甸园事件让神人中间,也出现了一条河岸,没有任何的交通工具可以接送,因为相隔甚远。耶稣亲自成了那道桥,为世人开了一条永生的路。然而,走在这条路上的人,走走就忘记自己原本是个罪人,忘记耶稣曾付过的代价。

  耶稣常在离开岸少许的水边,坐在船上传天国的道理,因为太多人拥挤他,祂求得更宽阔的空间可以看到所有的人。人与人之间也是需要空间,空间可以提供更多的思考,思考自己不过是一个蒙恩的罪人,在恩典中不断与神保持相会,求得与人相处的智慧。

  耶稣也喜欢离岸去到人的中间,让祂的能力直接遮盖或医治有需要的人,祂从未期望我们一直绻在神的保护,自恋或自怨。耶稣对门徒说:「我们渡到那边去罢!」(可五35)即便在水中央,仍有风浪,耶稣明白我们一切的困境。

  耶稣最后一次在岸边,为门徒烧烤鱼和饼,为的是体贴人在白费力气后的绝望,只有完全的倚靠祂,并在重新得力之后,起来继续奔跑天路,完成大使命。

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