应～权力莫滥用

第 2125 期（2005 年 5 月 15 日） ◎　交流点　◎　胡志伟（香港教会更新运动总干事）

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　　大学反映的丑闻，在本港教会内也时有所闻；本港教牧「滥财」的不多，但「滥权」的却不少。

　　Paul Beasley-Murray于一九九五年曾就「滥权」在英国教会进行调查，报告的结论 :「滥权是现今教会的严重问题 !」「加拿大福音团契」于一九九六年针对教牧发出指引，预防滥权，正反映「滥权」(power abuse) 正不断发生于教会之内。

　　心理治疗师 Len Sperry 指出某些教会领袖的「性格障碍」(personality disorder)，如自恋、偏执、强迫、消极攻击等，再配合堂会的固有结构与文化，容易造成「职事的损害」(ministry impairment)，对其牧养的体带来困扰。不少个案反映，愈是价值保守的信仰体，愈强调与世俗对立的价值，就有纵容领袖滥权发生的可能。就笔者的观察，华人教会的文化，对「名牧」的尊崇，家丑不外扬的心态，往往造成「滥权的温床」，于是受害人只能哑忍，却投诉无门。

　　避免领袖滥权，教会组织领导层须要建立一套客观的组织运作、章则或受薪同工的合约等，防止权力被滥用的可能。人是高于制度，但任何人宣称不受制度的约制，可任意而行，则容易导致「滥权」。华人教会领袖常有的偏差，就是高举「个人向上帝负责」，却变相贬低了「个人要向所属的体问责」。

　　愈是强调顺服的信仰体，在上滥用权柄的试探就愈大，信徒只被要求顺服在上的，不容质疑，容易造成权力滥用。教会领袖须要学习「问责文化」，权力制衡不一定是坏事，领袖反要视之为保障，使领袖的品格或名声，不易受攻击。

　　惟有教会体对「滥权」有更多认知，领袖刻意避嫌，不致出现类似丑闻

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