雪中送炭抑落井下石

2108 期(2005 年 1 月 16 日) ◎ 羊圈守望 ◎ 区伯平

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  羊圈主人,您好!

  正当全城进入南亚救灾行动时,在网上竟有自称基督徒的人士,叫人不要参与捐助,因为当地是充满淫乱的贼窝,正如圣经所指的所多玛和俄摩拉,如今被神所灭。-发放这类言论的「人」,何其歹毒,既罔顾神爱世人的教义,自己当起审判官来,更在教内教外进行分化。救灾如救火,请不要把人命当作怪论调侃的题材;或作秀争名的机会。谁能预知末日的来临,放在眼前的是哀鸿遍野,何不先动慈心,落实行善。在那不可知的日子,审判台前,自有神的定断。 读者

       阿初 谨上

  

  阿初读者:

  教会圈中经常存有一股思维,就是以简单一线的「属灵战争」对立观点去判断世事。这条阅世进路自有它「敬虔」的一面,却难免常陷于挂一漏万的武断偏差。疾恶如仇原本是追求圣洁的高尚情操,若果存爱心,就可以将之化为关怀挽回对方的服侍动力。但是若果自视为替天行道,则对人间疾苦就会有「死得好、死得妙」的乖戾自义。

  所多玛和蛾摩拉的灭命事件,固然是上主可畏的审判的可畏先例。但祂不也是不断在降低宽容的尺度吗?到最后亚伯拉罕对神的广大宽容也无话可说了(创十八23-33)!我们可以说上主倾向在罪恶人中欢乐地报仇雪恨、大开杀戒吗?祂不也是更盼望人悔改回转吗?

  耶稣严严的告诫人,不要以为苦难中人比自己更有罪、更加应有此报(路十三1-5)。我们不能以为自己比南亚人民更加善良圣洁。圣经又清楚禁止人自以为是、自以为可以替天行道(犹9)。我们凭甚么可以判定这次巨灾的背后原因?我们可以说没有一名信徒罹难吗?乔布记的著名辩解更是详细地说明,人类智慧有限,根本不能妄论苦难。巨灾过后,我们需要、也只能做的,就是谦卑、关爱、扶助、盼望。

  如果耶稣因拉撒路一人的丧事哭泣(约十一33-35),难道主不为近二十万生灵悲伤吗?「耶稣周游各市镇乡村,在各会堂教导人,宣讲天国的福音,并治好民间的各种疾病。当他看见一的人,动了恻隐之心;因为他们孤苦无助,像没有牧人的羊一般。于是,他对门徒说:『要收成的很多,但是收割的工人太少。你们要祈求农场的主人,派工人来收割他的农作物。』」(太九35-38现修)

  世界就是这「农场」,所有人都是「他的农作物」。未认识主的,就是「没有牧人的羊」。看见人因未认识主而「孤苦无助」,并非幸灾乐祸、高呼抵死。而是体会「要收成的很多」,与主一同紧,期望有更多任务人抢收农作物。而信徒唯一的回应只能是:「请差遣我」。

       小仆

  区伯平 敬上

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