我已經聽見了

第 2058 期（2004 年 2 月 1 日）
◎　才德女子　◎　朱綽婷

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　　摩西在西奈山踫上從荊棘中顯現的上主，並向上主的呼喚清楚回應：「是，我在這裡！」另一方面，上主也向摩西毫不隱晦的陳述自己的立場：「我已經看見我的子民在埃及受虐待；我已經聽見他們渴望掙脫奴役的呼聲，我知道他們的痛苦；所以我下來。」一個驚恐卻沒有逃避責任的回應；一個明明白白對子民願聽願聞的承擔，使《出埃及記》三章成為近代第三世界解放神學的主要引據，成為基督教先知抗爭精神的典範。

　　《出埃及記》由開首到第四章是摩西受召喚要被託負使命的故事。這是一段相當動人的經文。「看見」和「聽見」兩個關鍵的字眼，帶動了故事人物包括上主的情緒和行動。埃及王「看見」以色列人生養眾多，要苦待和宰殺他們；母親和公主「看見」摩西長得俊美，冒險要養活孩子；摩西長大「看見」希伯來同胞被虐待，殺了埃及人而逃亡；上主「聽見」以色列人的呼求，「看見」他們被奴役，決定在荊棘中向摩西顯現。顯現成為了上主與摩西的立約，要對所見所聞以行動來回應。

　　香港從一個漁港到轉口海岸，從久遠南移的村民到近百年來的移民，在外國統治和祖國邊陲之間形成了一個獨特的華人商埠。六、七十年代聽長輩懷緬鄉情，八十年代親自目睹大陸翻天覆地的經濟改革，六四、九七、七一、和一一等數以萬計的香港人走上街頭，許多新一代土生土長的香港人正經歷著香港人身分的從無到有。過程中由最初的「聽見」到今日的「看見」，彷如昔日摩西與上主的相遇：上主在荊棘中顯示自己，呼喚我們回應；香港人戰戰兢兢的向荊棘叢火作出回答說：我在這裡！

　　七一和一一兩次超過十萬香港人走上街頭是一次對自己身分的正面積極的承擔，期待的也是一個對不迴避市民訴求，願意認真聆聽、並作出正面肯定和回應的政府。作為基督徒，我相信上主已經顯現，邀請我們與祂作出行動。