鍚安教會滲透天水圍引起關注
教會發表聯署聲明回應

第 2058 期（2004 年 2 月 1 日）
◎　要聞

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　　自從傳媒在一月中旬廣泛報道鍚安教會滲透天水圍社區後，這個沈寂了幾年的「非正統」宗教組織再次受到社會關注。為回應事件，教新、明光社與天水圍及元朗區教會已作出對策。

　　為回應錫安教會在天水圍區引起社會的迴響，香港教會更新運動及二十多個天水圍、元朗區的教會於一月廿六日在天水圍嘉湖山莊第七期會所舉行內部研討，與教會領袖一同商討對策，會後隨即召開記者會公布教會對錫安教會及雙氧水事件的立場，並且發表聯署公開聲明，今次是繼北區教會在一九九六年對「雙氧水事件」發表聲明後，再度由教會以聯署聲明回應有關事件。

天水圍教會尋對策

　　當日的內部研討由香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師主持，並由三位在上水及天水圍區牧會或設有分堂的牧者分享，包括數年前開始在天水圍區植堂的播道會恩福堂主任牧師蘇穎智；在錫安教會曾活躍的上水區牧養的中華宣道會上水堂主任牧師李海平；以及天水圍教牧團契主席、堂址設於天水圍一間中學內的中華基督教會天約堂堂主任王寶玲牧師，多位來自天水圍及元朗區的教牧同工均有出席。

發表聲明表明立場

　　今次由二十多間天水圍區教會發表的聯合聲明，以天水圍教牧團契、元朗區基督教聯會、明光社及香港教會更新運動的名義聯署，內容大致與北區基督教教牧同工團契在一九九六年針對錫安教會鼓吹飲用雙氧水所發表的聲明相近，主要是重申飲用雙氧水的行為意識有違《聖經》的教導，並呼籲信眾停止飲用；同時指出錫安教會為「非正統」的基督教會，所傳的教義與《聖經》不符。

　　為方便市民區別正統教會與非正統教會的分別，聲明中特別提出幾個辨別教義的方法，例如提醒信徒人的身體是上帝所創造，所以教會絕對不會鼓勵信徒作出對身體有損害的行為。此外，正統的基督教會亦不會預言末世的來臨、教會領袖不會強調自己擁有無限的權威，亦不會對信徒要求奉獻大量的金錢；而參與教會的信徒亦不會因而作出不尋常的怪異行為等。

區內教會回應行動

　　天水圍教牧團契主席王寶玲牧師認為，今次事件讓該區教會有機會一同反省，期望同心轉化為祝福。她與該區十多間教會的同工開會後，了解到該區學生曾接觸過錫安教會的情況十分普遍，所以將會發信區內學校，表達教會對事件的關心，並會提供區內基督教會的名單及資料予學生；另外亦計畫在二月一日及二月七日分別舉辦天水圍教會聯合祝福行動及公開講座，藉此表達教會對今次事件的關注。另一方面，元朗區基督教聯會亦計畫舉辦講座回應。

　　教新總幹事胡志偉牧師接受本報訪問時透露，該區的教會正考慮在當日會議及向傳媒發表聲明後，將採取進一步的回應行動，包括在報章上刊登聯合聲明、到區內學校向老師和學生分享信息，並會與有關的政府部門合作商討對策。

　　天水圍區內的教牧同工及學校均希望事件能得到當局的關注，期望不會再有學生受影響服用雙氧水。一位在區內一所基督教學校任教的老師表示，希望區內教會發表聯署聲明及採取行動後，事件得到圓滿解決，以免影響校內日常傳福音事工的運作，以及令父母擔心子女參與正統教會舉辦的聚會；他亦有信心家長在了解正統與非正統教會的分辨方法後，會較有系統地對子女作出指引。

如何辨別非正統教會﹖

　　聖經外另有權威：

　　究竟是否完全絕對相信聖經？抑或最高或同等的權威是人？或有別的經典成為最高權威？

　　歪曲聖經的真理：

　　錯誤解釋聖經的意思，而這些是普遍神學或基督教界都不接納的解釋。

　　貶低基督行為稱義：

　　間接或直接地取代耶穌的救恩。宣稱教會唯我獨一：除了宣稱自己的教會是最合神心意外，要指斥或貶低世界上其他教會。

　　奇特教義古怪行徑：

　　異端邪教的表現是與社會脫節、提倡不合常理的事情、教徒避世、封閉、只聽教會權威領袖的話。

　　道德、金錢、時間的損失：

　　異端邪教在這幾方面都要求信徒付上極多，使其與家庭社會有明顯的疏離，甚至奉行多妻主義等不道德生活。

　　基督教的不認同：

　　當絕大部分基督教會都認為是異端或邪教時，這所教會肯定有問題；若連教外人士、社會輿論都認為不妥當，這教派更肯定有疑問。

　　資料來源：撮自《信仰與「雙氧」～揭開錫安教的面紗》馬國棟