香港主日

2080 期(2004 年 7 月 4 日) ◎ 教会之声 ◎ 龙建新

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  本港的一些宗派教会,把本主日命名为香港主日,意思颇为深远,应受重视,盼能在长年累月举行的崇拜中,去寻索事奉的真正意义,从而能具体地落实在此时此地的教会生活中,不至因循茍且。就让我们从以下三方面去略作思考吧。

上帝选民守安息日的缘起

  早在旷野年代,上帝的选民每逢于周末,都聚集一起守安息日(星期五日落起至星期六黄昏止)。这是根据创世记所记载和十诫的吩咐而设立的。起初上帝用六日的时间,创造了天地万物,并于第七日停止了工作,而与照衪形像造成的人类,共享创造奇工,和保持甜美交通,这是上帝赋予人类安息的恩惠。其后上帝的选民依照十诫立约的吩咐,首先聚集于会幕,后来转在圣殿和分布各地的会堂,虔守安息圣日,诚心献上祷告祈求,敬拜赞美和感恩事奉等馨香的祭,又留心聆听圣言的训诲和仔细遵行上帝的吩咐。从此,旧约选民的敬拜模式,照着上帝的心意,就形成了日后新约教会主日崇拜的核心。

基督徒主日崇拜的缘由

  主耶稣从死里复活的日子,刚好落在星期日,一周七日的第一日,门徒为记念耶稣复活,便称那天为主日,并把安息日所作的,顺延一天至主日举行(当然整个转变过程甚为复杂,而且个中原因极不简单),并且加插爱筵,共守圣餐,以纪念一位又真又活的主耶稣(参徒二42-47;二十7)。那时的主日还未成为公假。教会要到了第四世纪初,才成为罗马帝国国教,所以基督徒多在清晨或晚间举行主日崇拜。其实在第三世纪时,已有爱主的信徒,于主日间暂停营业或工作,到教会一起敬拜,同心事奉。无论如何,主日崇拜传留至今,教会与信众未有停止聚会,也以上帝为敬拜之中心。

香港主日应具提醒之效

  在香港主日的程序上,使用新颖模式或加强本土意念去表达,都是无可厚非的;个别教会仍照本身优良传统、诸般智能去敬拜事奉,也是理所当然。从圣经角度去看,香港教会是不属于世界的,但仍身处此弹丸之地,固此本身有当尽的本分和对社群应作的见证。因此香港主日之设立要收提醒之效,使人知道上帝是安息日的主,人之所以得着安息,不是从享受物质而来,因为依靠会飞走的钱财,必朽坏的万物,只能给予暂短的安定、安乐。真正的安慰与永恒安息,是从信靠顺服这位创造主上帝而来。对着迷惘的港人,教会要有美好的见证。

  除守安息日外,圣经还有记载守安息年,地土经过六年耕种后,需要休息一年。这表明地土也要休养生息,但是环顾今天香港的教会及其机构,在很多所谓圣工上,都极尽花费之能,只在自我上满足,而把环保置于脑后而不顾。其实爱护创造,人人有责,何况受托的管家呢?

  此外圣经也提醒要守七七四十九年后的禧年。这演绎于现今香港贫富悬殊、政府无能的景况里,教会对新移民的关顾、单亲人士的爱护和敬老的慈惠上,实在有无比的启示。

  求主恩待、怜悯香港的众教会。

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