圣礼的婚姻观

2054 期(2004 年 1 月 4 日) ◎ 真情真性 ◎ 郭鸿标

分享: 电邮推介 电邮 :: 脸书推介 脸书 :: 推特推介 推特
 

  在婚姻神学中,除了盟约婚姻观以外,还有圣礼婚姻观。早期教会崇尚独身及贞洁生活,对婚姻的价值较为轻视。奥古斯丁可算是对婚姻有较正面论述的一位教父。他认为婚姻有三方面好处:信赖、生儿育女、圣礼。圣礼的意思是「上帝无形的恩典的有形表达」。

  圣礼婚姻观将婚姻视为上帝施恩典的场所,让人经历上帝真实的临在。至于罗马天主教会将圣礼的有效性集中在礼仪的程序,轻视对施礼者及受礼者的信心考虑,实在值得商榷。宗教改革时代,改革者只接受主餐及水礼为圣礼,并将婚姻视为民间的活动。

  笔者认为盟约婚姻观与圣礼婚姻观不必互相排斥对立。笔者非常同意强化盟约婚姻观作为提醒弟兄姊妹对婚姻的重视;同时,笔者亦相信更正教婚姻神学,亦可以在盟约婚姻观与圣礼婚姻观重新整合底下获得新的亮光。

  圣礼的婚姻观强调上帝婚姻关系中赐下恩典,让人经历上帝神圣的临在。圣礼的婚姻观提醒人,儿女是上帝所赐的产业,并且应该珍惜家人相处的机会,体验上帝就在家人中间的满足喜乐。当夫妇二人以无私的爱互相扶持,一同度过艰难岁月的时候,岂不是有一位他者敞开自己,将自己的前途交在你手中,一起经历不可知的未来吗?这份情并不是用金钱买回来;却是一个有位格的他者将你视他为可以信任及托付的对象,这种爱情是非常神圣及崇高的。当你经历这份真爱的时候,你会亲尝上帝对人那份无比大爱。

  婚姻作为圣礼表示上帝在婚姻中临在,让夫妇双方经历上帝与他们同走人生的路。婚姻的圣礼性并非在于婚礼的时刻,而是指一生都在上帝恩典的临在里面。更正教圣礼婚姻神学并非建基于机械式的圣礼观之上,而是重寻奥古斯丁对上帝恩典及神圣意义的显著,重申婚姻的定义是上帝赐恩典的场所,是神圣且奥妙的。

  

【要闻】

【教会、机构短讯】

【教会之声】

【时事透析】

【息息相关】

【黄金岁月】

【羊圈守望】

【画中有话】

【人间如话】

【诚心所愿】

【教会今昔】

【文林】

【神学纵横】

【真情真性】

【作儿女的父亲】

【交流点】

【才德女子】