異族情緣訴心聲

第 2041 期（2003 年 10 月 5 日）
◎　羊圈守望　◎　蘇穎睿

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　　在香港，異族通婚的情況十分普遍，我的教會也有若干對，其中多是中印、中泰等組合。他們除了文化上有差異外，在宗教溝通上也有不同，以致家庭問題頻生。請問教會當如何牧養這些家庭？

讀者 主內同工

主內同工：

　　多謝你提出的問題。當我在美國三藩市牧會的時候，異族通婚確實是一個非常普遍的現象；而且也衍生不少的家庭問題，尤其中國人比較保守，對異族通婚也存有一些偏見，這是我們要關注的問題。

　　首先，保羅在加拉太書三書二十六節至二十七節說得很清楚，在基督裡面，我們並不分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，因為我們在基督耶穌裡，都成為一了。我們絕對沒有理由因著皮膚顏色之不同，種族之不同而存有歧視眼光，因為這是罪。換句話來說，種族之不同，不是我們擇偶之首先條件。

　　然而，信仰之不同卻是我們一定要考慮的因素。聖經告訴我們，婚姻不但是身體之結合，也是靈、魂、體之結合。信與不信之所以不能同負一軛，是因為他們因著信仰之不同而沒有可能有靈的契合。事實上，因著信仰之不同，價值觀、人生觀、道德觀、對教養子女的看法、金錢的使用等等實際問題都會有差異，這樣的家庭，一定會有產生很多問題。不少例子都告訴我們，很多時那些基督徒就因著配偶之不信而離開了真道，這是非常可惜的。所以，在擇偶時，信仰便是我們要考慮的首先條件了！

　　或許我們會問道：「如果大家信仰相同，同是主內肢體，但我們種族不同，言語不同，背景不同，這樣的婚姻是否有問題呢 ？」 我們要了解到神創立婚姻制度，是因為神以男人獨居不好，所以為他造了一個配偶。換句話來說，夫婦之間的溝通是非常重要。雖然我不能肯定異族通婚會否產生夫妻溝通上的問題，但我卻可以肯定的說，若夫妻之間在文化上、言語上有隔膜的，他們之間的溝通一定大打折扣了，其實也有一定的難度。

　　談到牧養的問題，我想至佳的方法是「預防勝於治療」。婚前的教育、婚前輔導都是非常重要。他們一定要計算清楚代價。若他們是因著愛，願意彼此接納，互相體諒，並且學習克服一些實際困難（如：學習言語學），這是上乘的方法。

　　假若婚後出現了問題，則應早日找專人輔導，解決問題，我是不贊成在教會裡視他們為「特殊階級」，或是組成一個特別團契給這些人士，我倒覺得應該把他們一視同仁。事實上，很多時候他們根本就忘掉自己是異族人士。在主裡面沒有分印人、泰人，美國人或中國人，因為我們同是主內弟兄姊妹！

主僕　蘇穎睿