何西阿的苦戀

2031 期(2003 年 7 月 27 日) ◎ 大丈夫作風 ◎ 區祥江

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  在不少男士心目中,何西阿能愛對自己不忠的妻子,是超乎常人的表現。這種對妻子無條件、不離不棄的愛,是反映神對以色列人的愛,以色列人就是這個淫婦,神是以祂立約的愛,不看重以色列人的得失、好歹,單方面的向這位給祂「戴綠帽」的婦人,用慈繩愛索牽引她,沒有棄絕她。

  雖然耶和華吩咐何西阿去娶淫婦為妻,這位滴拉音的女兒歌篾,大概初嫁何西阿時,並非真正的淫婦。聖經記載她生了三個兒女,第二與第三個子女的名字,可能暗示他們的生父不是何西阿本人,一個女兒名為羅路哈瑪,就是不蒙憐憫的意思,隱射她無法獲得生父之愛;另一個兒子名為羅阿米,意思是非我民,這暴露歌篾的不知檢點,懷著不是阿何阿的親生兒女。

  先知控告淫亂的妻子,並叫兒女作證人,最後他們離婚,先知並取回他的所有,歌篾後遭遇並不理想,她追隨所愛的,卻追不上;她必尋找他們,卻不尋見,便說:「我要歸回前夫,因我那時的光景比如今還好。」

  神是給人第二次機會的神,歌篾最終墮落成為奴僕,神要何西阿:「你再去愛一個淫婦,就是她情人所愛的;好像以色列人,雖然偏向別神,喜愛葡萄餅,耶和華還是愛他們。」(何三1)

  無疑,先知買贖妻子的行動,是等同神對以色列人背叛祂而仍然挽回他們的愛。

  在今日以經濟交易為主導的社會,婚姻也不過是一紙契約,對個人失去利益或不能滿足一己的需要,離婚似乎是非常合理的邏輯。何西阿的苦戀,單方面主動挽回的愛,是現代人不能了解的。

  這或許是立約與契約的分別,何西阿反映出神的愛是立約的愛,是無條件,是不計較日子和處境的好壞,也願意去擺上自己的生命去愛,是大丈夫的愛。契約的關係是有條件,先看自己的利益,苦戀是不會出現的,連短痛也沒有的。我們大概沒有何西阿那樣偉大,但那份委身,立約的愛是我們需要記取的。

  

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