百多位教牧参与交流 回应同志争权运动
肯定教会对异性婚姻制度的立场

2040 期(2003 年 9 月 28 日) ◎ 要闻

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  由香港教会更新运动、维护家庭联盟主办,明光社协办的「堂会如何面对同志运动冲击」教牧交流会,于九月二十二日假中华基督教会长沙湾基道堂举行,当日有百多位教牧同工出席,就这个教会逼切面对的课题作出深入讨论。

  明光社总干事蔡志森首先就「近期同志争权运动对本港教会的冲击」作出分享,他指出同性恋者一直有三大要求:一是性倾向歧视条例,这个要求现在一般社会人士都会认同;然而同性恋者提出的细则是很霸道的,例如定下教学指引,迫老师向学生灌输同性恋是正常的、父母可以是同性等思想,而教会拒绝聘用同性恋者、信徒拒绝租售物业予同性恋者,亦会引来他们以歧视为理由提出控告。第二个要求是争取同性配偶可得到合法权利如成为遗产、保险受益人等。第三个要求是争取同性婚姻的合法地位,如可合法注册及举办婚礼等。蔡志森指出外国同性恋者近年在第三个要求上开始取得突破。而他估计基于自由、人权、平等的思潮所影响,香港的同性恋者在反歧视的抗争上,相信会很快取得突破性的进展,这是教会确实面对的冲击。

  中国神学研究院副教授郑顺佳教授的分享主要集中在以神学响应同志释经,他不讳言这是一门十分花时间及心血的学问,单是哥林多前书六章及提摩太前书一章中「亲男色的」一词,便引起神学家与同志释经家的激烈争辩。郑顺佳指出,「亲男色的」希腊原文由两个字组成,分别是「男性」及「性关系」,合起来便是「亲男色的」。可是同志释经家并不同意这说法,两个字合起来的解释应是强迫性的娈童性行为,而非指互相爱慕的同性恋爱。后来有解经家对照用希腊文写成的七十士译本,发现当中利未记二十章提到「与男人苟合」所用的词语,与保罗所用的是同一词语,说明保罗是刻意选用这个词,以说明新旧约均视同性恋为罪。最后郑教授坦言自己个性是被动及怕事的,不过眼看同志运动来势汹汹,圣经明言的罪恶将会合理化及合法化,故决心以释经学来抗衡同志运动。

  维护家庭联盟召集人、播道会恩泉堂主任牧师陈黔开分享「本港教会如何响应同志运动」。他表示面对这场争战,教会很容易被人扣上「歧视」、「道德佬」等帽子,故他们选择高举维护上帝当初设立的家庭制度,这是一个积极且合上帝心意的称号。陈牧师认为教会在响应同志运动上,有很多工作可以推展,例如举办集体金婚、钻婚感恩会,让青年信徒认识上帝是祝福坚贞的婚姻。

  有与会者希望教会、机构及神学院能合作成立一个信息平台,集中有关同性恋及同志释经的资料及研究。亦有教牧表示有青年信徒受传媒影响不自觉地美化同性恋,认为教会应加强这方面的牧养。交流会主持胡志伟牧师则表示,这项工作不只是一、两位领导者的责任,而是每一位教牧同工均应该出力的,面对同志运动,自发地关注的态度是非常重要的。

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