按情理与妻子同住

2040 期(2003 年 9 月 28 日) ◎ 大丈夫作风 ◎ 区祥江

分享: 电邮推介 电邮 :: 脸书推介 脸书 :: 推特推介 推特
 

  或许因为彼得是一位已婚人士,耶稣曾治好他正害热病的岳母,他给夫妇的教训是十分贴身的,我们不难看出他是一个对婚姻有亲身体验的人。在彼得前书三章一至七节他写下对夫妇的劝勉,看罢第一个反应是感到男女受到不平等的看待,对妻子用了六节的经文,说妻子如何不用太多说话,只靠长久温柔、安静的人为妆饰,用品行来感化未信主的丈夫;而对丈夫说话的时候,只用上一节经文。或许当时初期教会较多姊妹,而她们的烦恼是家中有一位不听道的丈夫,所以彼得要用较多的篇幅向她们说话;而丈夫则喜欢直接了当的话。

  虽然经文精简,对作丈夫却有不少有用的提醒,本文只处理上半节的劝勉:「你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住。」(彼前三7上)

  「同住」是指一同生活的意思,时式是用现在进行式,是指这种一同生活是不断进行的,是需要作丈夫的不停关注的。不少男士结婚之后,就以为一切安定繁荣,不用再花心思在婚姻关系上,彼得挑战我们要与妻子生活,不是那种「人在心不在」的呆在家,而是积极投入与妻子的关系之中。而这种投入是按「情理」的,原文是指按「知识」,意思是我们丈夫是有责任了解和认识妻子的心理和需要,有了这些认识,我们就能用体谅的态度待她。

  在实际应用这节经文时,我们不单要通情合理,更加要先「情」后「理」,不少丈夫与妻子相处的困难是男士惯性用理性处理事情,太太有事分享,我们多以理性分析她的处境,给予合理的建议,怎料妻子反而不领情,还说我们不了解她的感受。问题出在那里?原来我们的太太是先需要得到我们情感上的共鸣。否则,我们跟她们讲多少伟大的道理也不应效。

  这先「情」后「理」也可算是我们对妻子应该掌握的知识,原来要先对人(太太的感受)后对事(太太面对的问题),是我们要不断学习的功课。

【要闻】

【教会、机构短讯】

【教会之声】

【时事透析】

【息息相关】

【黄金岁月】

【羊圈守望】

【画中有话】

【人间如话】

【诚心所愿】

【教会今昔】

【文林】

【神学纵横】

【真情真性】

【交流点】

【才德女子】

【大丈夫作风】

【环保.信息】