何西阿的苦恋

2031 期(2003 年 7 月 27 日) ◎ 大丈夫作风 ◎ 区祥江

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  在不少男士心目中,何西阿能爱对自己不忠的妻子,是超乎常人的表现。这种对妻子无条件、不离不弃的爱,是反映神对以色列人的爱,以色列人就是这个淫妇,神是以祂立约的爱,不看重以色列人的得失、好歹,单方面的向这位给祂「戴绿帽」的妇人,用慈绳爱索牵引她,没有弃绝她。

  虽然耶和华吩咐何西阿去娶淫妇为妻,这位滴拉音的女儿歌篾,大概初嫁何西阿时,并非真正的淫妇。圣经记载她生了三个儿女,第二与第三个子女的名字,可能暗示他们的生父不是何西阿本人,一个女儿名为罗路哈玛,就是不蒙怜悯的意思,隐射她无法获得生父之爱;另一个儿子名为罗阿米,意思是非我民,这暴露歌篾的不知检点,怀着不是阿何阿的亲生儿女。

  先知控告淫乱的妻子,并叫儿女作证人,最后他们离婚,先知并取回他的所有,歌篾后遭遇并不理想,她追随所爱的,却追不上;她必寻找他们,却不寻见,便说:「我要归回前夫,因我那时的光景比如今还好。」

  神是给人第二次机会的神,歌篾最终堕落成为奴仆,神要何西阿:「你再去爱一个淫妇,就是她情人所爱的;好像以色列人,虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。」(何三1)

  无疑,先知买赎妻子的行动,是等同神对以色列人背叛祂而仍然挽回他们的爱。

  在今日以经济交易为主导的社会,婚姻也不过是一纸契约,对个人失去利益或不能满足一己的需要,离婚似乎是非常合理的逻辑。何西阿的苦恋,单方面主动挽回的爱,是现代人不能了解的。

  这或许是立约与契约的分别,何西阿反映出神的爱是立约的爱,是无条件,是不计较日子和处境的好坏,也愿意去摆上自己的生命去爱,是大丈夫的爱。契约的关系是有条件,先看自己的利益,苦恋是不会出现的,连短痛也没有的。我们大概没有何西阿那样伟大,但那份委身,立约的爱是我们需要记取的。

  

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