文章搜寻教会应如何教育信徒抗衡赌风
第 2005 期（2003 年 1 月 26 日） ◎ 教会之声 ◎ 潘仁智
今日香港社会赌风日盛，教会应教导信徒如何逃避染上赌瘾，以能抗衡赌风。圣经没有明文规定「不可赌博」，但保罗在提摩太前书第六章却提及贪财的害处，也许我可以借用这处经文去看一看赌博教育在理性、情绪及灵性这三方面的提醒：
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推特一、理性上认知的教育（提前六6～8）
求「大利」是每个人都想得到的。正如中国人，每逢新年都爱讲「恭喜发财」。在经文中保罗同样谈求「大利」的方法，就是「敬虔加上知足」。试问谁是「最贫穷」的人，不是那些「搵朝唔得晚」的穷人，而是那些贪得无厌的贪心人。在问题赌徒当中，有不少这类人。他们曾赢过数百万元，但因贪爱更多钱财，不单输掉所赢到的，更欠下一笔巨债；还输掉家庭温暖、亲朋戚友，甚至沦落街头，到处躲藏避债。保罗教导信徒，无论在任何环境，常存知足的心，那就是最富有的人了。保罗提醒我们，人没有带东西来到世上，也不能带甚么离开世界，一切只作今生生活便已足够，无需要为自己积聚财宝。所以我们要教育信徒，在理性上认知到：无求是最富足。
二、情绪上接纳的教育（提前六9）
对赌博产生兴趣，往往建基于想发财的观念上。而这些观念多是自小从家庭中学习得到的。二次大战后的香港家庭，大都处于贫穷的情况，「笑贫不笑娼」，「有钱使得鬼推磨」的观念深入社会。为父母者很容易以赚钱多寡来衡量子女是否出人头地，这种潜移默化的教育，带给我们很大心理压力，时常渴求能发财，便可以满足父母的要求。
教牧同工们应留意弟兄姊妹有否在情绪上受到这方面的影响，应以保罗的话提醒那些常常想发财的信徒。免得他们在心理和情绪压力下，很容易落入迷惑中。「但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沈在败坏和灭亡中。」（提前六9）正如很多问题赌徒都有很多偏差的思想。
教会可设立小组，让弟兄姊妹分享在赚取金钱上的体会，以此舒缓父母对我们要求财富的压力。更要接纳自己的限制，避免陷入迷惑和网罗中。
三、灵性上肯定的教育（提前六10）
在一个讲求物质的香港社会，很多人都认为「小赌可以怡情」，甚至有些家长会认为子女懂得赌钱才是聪明。在这种观念下，我们很容易落入一个误导中，认为赌博对灵性没有太大的影响。但与问题赌徒接触后，大家都会认定，赌博的根源是「贪财」；贪财就带给他们灵性的陷堕，引致生命出现很多苦痛的伤害。保罗更严厉地声明：贪财是万恶之根。他将贪心与邪恶连在一起，贪心是所有恶事的源头。圣经中也提及不少人因贪心，招来杀身之祸。也有不少因贪财，以致被引离真道。在问题赌徒中间，有一些是基督徒，对圣经认识也很好，只可惜的是他们因贪恋钱财，爱好赌博，不理会圣经教训，最后招来破产，妻离子散的苦境。因此在灵性上要肯定：贪财乃是万恶之根，不能让赌博与真理共融。这才能真正叫我们逃离赌博的侵害。
不贪财并不等于不上进、不赚钱。保罗提及一个新概念，就是我们有钱时，当思念贫穷的弟兄姊妹，愿意与他们分享主所赐与的。我们应该把握每一个上进和赚钱的机会，努力去工作，不要心存侥幸，以博彩方式去求取置富之道。更不应用财富来肯定自我价值，也不应用一个任意花霍的态度去面对财富。保罗在提摩太前书第六章中对今世富足的人所提醒的是「不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。」愿意教会众弟兄姊妹能在主恩中，善用财富，学习一个愿意与贫穷人分享的心，叫大家能在理性上认知敬虔加上知足便是大利，在情绪上学习到如何接纳和处理自己想发财的心思，在灵性上肯定贪财是万恶之根，更时常学习将所拥有的财富与贫穷人分享。