在比梭溪人性的光彩與陰暗

1972 期(2002 年 6 月 9 日) ◎ 男人傳奇 ◎ 區祥江

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  比梭溪這名字在聖經中不算有名,或許你也是第一次聽到這名字,但在這溪旁卻發生了一段人性陰暗與光彩對立、可歌可泣的場面。

  我們本想大衛從亞瑪力人手中將妻兒、財物奪回,應該是故事的高潮,誰不知故事的結尾往往是高潮所在。敘述者在故事早段已有伏筆,話說有二百人疲乏,不能過比梭溪,他們在那裡守候。

  大衛戰勝亞瑪力人,浩浩蕩蕩的到了那疲乏不能跟隨留在比梭溪的二百人那裡,敘述者再一次強調的是「那疲乏不能跟隨」,不是他們不想,而是因為疲乏。當大衛與他們彼此問安之際,跟隨大衛人中,有一些是惡人和匪類,或許他們也曾經想要取大衛的性命,他們恐怕奪回來的財物被分薄了,便急忙說了一番似乎十分公平、合邏輯的話:「這些人既然沒有和我們同去,我們所奪的財物就不分給他們,只將他們各人的妻子兒女給他們,使他們帶去就是了。」(撒上卅22)

  大衛接著的介入,簡直叫人拍案叫絕,他大將之風表露無遺,最叫人欣賞的是他對整件事的屬靈分析,他劈頭就說:「弟兄們,這一切成功背後是神的工作,神的介入,是神保佑了我們,將敵軍交在我們 的手裡,既然是神的恩典,就不可不與其他人分享。」

  他再進一步推翻那些匪類的邏輯,在大衛眼中,台前幕後同樣重要,在戰場上的戰線,前方是需要後防的支援,兩者並無先後比重之分,大衛直言:「這事誰肯依從你們呢?上陣的得多少,看守器具的也得多少;應當大家平分。」

  這故事給我們弟兄有兩方面的提醒:我們或許也慣於成為走在前方那四百位勇士,有時候我們也不理會自己有否透支,就走在戰場的前線,拼搏是我們的標誌,疲乏退下來似乎是我們看不起的。但故事卻給我們新的體會,神同樣祝福在幕後的,或因疲乏甘於做第二線守望工作的,我們有否想過,上陣和看守器具是同樣重要,同樣得神祝福的。

  若將這前線和後方的情況放在家庭的處境,傳統是「男主外女主內」的,近年在性別角色上或有倒轉的,有一些男士甘心守在家中,管教兒女和打理家務的,但較普遍的現象仍然是「男主外,女主內」或雖然是雙職家庭,仍然有男較重於外;女較重於內之分,我們男士要打破「外勝於內」的觀念。一方面,要尊重太太在家庭內的貢獻,不因自己是經濟的來源,就恃勢凌人;另一方面,也當平衡自己在前線和後方的比例,否則落在顧「前」失「後」,火燒後欄的景況。

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