約伯記剪影～從約伯記看人間苦難（四）

第 1966 期（2002 年 4 月 28 日）
◎　神學縱橫　◎　李慶餘

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　　《約伯記》的第一及第二章其實只是審問約伯的開始，而高潮便是第三十八至四十二章。神問了約伯一連串的問題，而約伯的回應則是「我是卑賤的，我用甚麼回答你呢？」（四十4）「我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢。我所說的是我不明白的，這些事太奇妙，是我不知道的。」（四十二2-3）

　　約伯的反應其實頗令人費解，因為上帝的出現，至少為我們帶來了以下的問題：第一，神為甚麼不向約伯解釋他受苦的原因？第二，為甚麼約伯還沒有弄清楚自己受苦的原因，便有自以為卑微的表現？第三，為何約伯聽到了一連串使他毫無頭緒的問題後，便有「你的旨意不能難阻」的醒覺？第四，神的問題對苦難完全沒有解釋，那為甚麼我們一直視《約伯記》為一卷講論苦難的書？

　　解答以上問題的關鍵，在於約伯如何理解這些問題，若果約伯認為這些問題足以解答他的疑惑，自然會醒覺神的旨意不能攔阻，以致全心順服在神的主權下。

　　這些的問題其實是對約伯的挑戰，祂的問題涉及了自然界、宇宙界和生物界的現象，由於約伯對這三個界別的運作無法了解，所以約伯也因此理解到，苦難也是他無法了解的奧祕之一。此外，神的問題亦說明了祂一直都在看守大地和眷顧動物，由此推論，神其實也一直在看顧約伯。當約伯知道神是察看全地，甚至連動物也眷顧時，他也自然知道，神是不會丟棄他的，於是便全心順服。

　　神的問題也表示了祂是整個現象世界的主宰，祂管理萬事，令全宇宙運行得井井有條。一個可以管理宇宙的神，難道會管不了人類的道德世界嗎？難道單單會在約伯的事情上出錯嗎？神的反問，令約伯發現自己的渺小，以致他有「這些事太奇妙，是我不知道的」反應。

　　此外，神的問題是有針對性的，祂直接問約伯：「你在哪裡？........」在神以「你」為中心的提問下，約伯不單發現自己的自我中心，更發現自己的無能，因此便甘心承認自己是卑賤的，而神則是「萬事都能作的」。

　　若我們宏觀地單從神在「旋風中回答約伯」（三十八1）一事來看，也可發現神的回答證明了：（一）祂是存在的；（二）祂看顧世人；（三）祂不是一個沈默的神，祂會回應人的哀求；（四）祂樂意向人顯明自己；（五）上帝也約伯相信，他死了的兒女被接到天上，與父神在一起。正因神的出現有多重含義，所以約伯說「我從前風聞有你，現在親眼看見你」時，便很可能是在說一個客觀事實—他親眼看見在旋風中的神。當然，他也可能是用對比的手法，來說明自己的經歷—他以前對神只有頭腦上的認識（風聞），現在對神卻有進深的經歷（親眼看見）。

　　苦難是神管治宇宙時所容許出現的情況，因此我們可以說苦難是人生的必經之路，而對信徒而言，苦難很可能是增加對神的認識的途徑之一，這也許是神在撒但退去後，仍然沒有立即停止約伯苦難的原因。

　　至於神為甚麼不告訴約伯在天上發生的事情，好些福音派學者都傾向理解神要鍛煉約伯的信心，讓他明白在任何景況，都要憑信心而不憑眼見地過活。可是，好些較前衛的學者卻認為神的用意不明。但有一點可以肯定的是，神的出現重建了人神關係，而神的臨在也比抽象的解釋更能安慰人。簡言之，苦難的答案不是「甚麼」（what），而是「誰」（who）。

　　當約伯發現自己的渺小，甘心順服於神的主權之下，便從苦境中轉回（四十二6）。而神也賜福給他，一切失落的財富，不單完全恢復，而且加倍 （四十二10)。

　　可是，若我們把四十二章十二至十三節的內容與一章二至三節的內容互相比較，便會發現約伯增加的只是家產，即羊、駱駝、牛和母驢，而兒女的數目卻沒有增加。神為甚麼單單沒有把兒女的數目倍增？背後是否有甚麼深意？就筆者個人的領受，神很可能明白到，沒有任何東西可以代替兒女在父母心目中的地位；祂理解人與人之間微妙的感情，因此，祂賜給約伯的，是一個更和諧的家，而不是更多的兒女。今天不論我們面對的是失業、失戀、失敗的哀痛；是破碎家庭的悲慟；又或是於人生路上躑躅的無奈、踽踽獨行的孤苦，以致一切盼望都彷似斷絕，人生只剩一片死灰的苦澀，神都會明白，祂都看顧和安慰。

　　最後必須要指出的是，約伯從苦境中轉回一事，正好告訴我們苦難是會完結的。約伯的妻子就因看不到苦難會有完結的可能，才會勸約伯放棄生命，因為當生命只有痛苦而沒有盼望時，死，很可能就是人唯一能做的事。然而，約伯的故事告訴我們，苦難不會永遠延續下去，它是會停止的，而苦難之後，很可能便是更豐盛的祝福，以及對神更多的認識。所以，對信徒來說，苦難基本上都不會是一件無意義的事。

　　當所有禱告都未有回應、當一切盼望都落空、當事與願違，我們又是否能夠相信，神是創造大地、管理大地、看顧大地的神？