寫了七篇將衝突轉化為牧養的短文,雖然還有不少想說的話,但以主耶穌基督作楷模,是最好的完結篇。
門徒曾經三次爭論誰為大,第一次在耶穌預告將要被害後(太十八1-5),第二次誘發於西庇太家求耶穌的左右座位(太二十20-28),第三次更發生在最後晚餐上(路廿二24-30)。耶穌對這群冥頑不靈的學生,每次都耐心教導和牧養。
第一次爭吵後,耶穌問門徒在路上議論甚麼,他們卻不作聲(可九31-34)。我們對那些鬧事又不敢,或不肯面對的人,滿腹牢騷以至生氣都是人之常情。但耶穌不單沒有責備門生,反而坐下平心靜氣地教導為首就必作僕役的道理,又以小孩子為實物教材,向這群凡夫俗子解說天國真理。
另一次更複雜的事態,是連門徒的母親也加入戰圈。我苦思耶穌為甚麼不在事後立即叫門徒來,一早便化解隨之而起的風波於無形。然而我不敢胡亂猜測,只知道耶穌冷靜地控制著局面,沒有譴責雅各、約翰和他們的母親,也接受十個門徒的惱怒,因為人子耶穌明白人性有爭權和憤怒。此外,祂也重申天國的架構,因為門徒錯解祂要建立的憲制是肇事的主因。
可惜被最偉大的門訓導師悉心培育了三年的門徒,仍未成材。在最後一晚,耶穌面前,他們再三的爭論誰為大。耶穌對著這些教而不善的門生,依舊不厭其煩,甚至以身作則說,「是誰為大?是坐席的呢?是服事人的呢?不是坐席的大嗎?然而,我在你們中間如同服事人的。」最後,祂真情流露說,「我在磨煉之中,常和我同在的就是你們。」(路廿二27,28)
牧養多年,甜、酸、苦、辣、鹹都嚐過了。將衝突轉化為牧養也有五味,未必盡是酸辣,也會苦盡甘來。但我最得幫助的是連最偉大的牧長耶穌,也情願接受一而再,再而三的失敗,沒有強行扭轉門徒的爭競人性。
「主啊,衝突是人性和教會的自然現象,而我在磨煉之中,常和我同在的就是你,求賜我有你忍耐、謙卑和溫柔的牧者心。我甚願以你的心為心,牧養群羊。」
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