色欲横流的〈晚九朝五〉

2001 期(2002 年 12 月 29 日) ◎ 文林 ◎ 铭

分享: 电邮推介 电邮 :: 脸书推介 脸书 :: 推特推介 推特
 

  笔者也曾到过台北,但已是好几年前的事情,当年的台北已经声色犬马,纵情逸乐。事隔数载,更变本加厉,因为今天的台湾已是一个永远不休息的城市。廿四小时营业的有电影院、书局、咖啡店、百货公司、理发店、洗衣店、Disco Pub,最令人惋惜的是有廿四小时不停的求爱活动。

  晚九朝五的基督徒是在做些甚么呢?相信有大部分仍在营营役役,为生计而努力。但在另一个世界里,有些人正蠢蠢欲动,寻找没有明天,只有肉欲的爱情,但这算称为爱情吗?

  戏中穿插了多位为「爱情」而奔波的青年人。Eva、Ben、Cindy、Vivi、Cola、Iden、Hitomi、小马。他们都背负着一些包袱、一些理想、一些坚持、一些期盼,然后在这个色欲横流的台北市,沈溺在晚九朝五的荒唐世界里。

  其实此片和香港的〈晚九朝五〉同出一辙,况味相同,只是地域转了台北。悲哀的是,台北和香港青年候都已对爱情不存永久的盼望,短暂的激情才是摩登的符号!

  一九九四年,香港的〈晚九朝五〉到今年的台北的〈晚九朝五〉,在道德上竟然了无寸进,仍然色字当头。大多在这时出没的男女都和戏中的Cola和Cindy一样,尽力去寻找猎物,只求一时的欢愉,不待明天的承诺。今天交合的两个个体,一到天亮便可以潇洒地挥挥衣袖便离开,甚至连名字也不留下一个!

  至于基督教的道德观:一夫一妻制、不可婚前性行为等等,对于这班晚九朝五的人来说,只是荒谬剧的情节吧了!

  最近有两位肢体的两个问题,都值得在这里分享。

  第一个来自一间基要主义的福音派教会的姊妹。背景很简单,全家都是基督徒,而她也自小返教会,所结识的也尽是教会肢体;而教会亦培养了一班很顺服的小羊,基本上人间如何邪恶,只在电影里看到(但现实的残酷比电影更残酷多了不知多少倍),她不敢相信这个世界是那么丑恶、极尽淫乱。她仍坚持人间有乐土、人间有秩序,不至于到〈晚九朝五〉的荒凉地步。我深深赞叹一声,因为在人世间仍有那样清纯的少女,竟不知人间险恶,若不是神的全然保守,不知她如何过活。

  另一个在一间非灵恩派的灵恩模式教会聚会的姊妹,常常问我道德问题。她更大胆到问我为何不准有婚前性行为?为何不可以和未信者谈恋爱?为何基督教这样狭隘,不准这样、不准那样,更认为作基督徒实在辛苦。同样,若不是神的全然保守,晚九朝五的生活那能缺了她?

  这两个姊妹都叫我有很多反省,究竟基督教能否在这个时代作为浊世清流?我们会否常常活在自设的帐幕里,独善其身?还是根本不能够和世情对谈,又或被洪流淹没?又或是基督徒已被相对主义或后现代思潮压得透不过气,真理长埋地土,以致我们真的不能作人间的明灯?

  基督信仰是要整合和反省的,若只在教会这个建筑物孤芳查经、祷告自赏;不与世情对话,只会流于上述的第一位姊妹的情况,不知人间险恶。若不作反省,就会去到第二位姊妹的情况,死吞硬生生的教义,不懂真理!

  人间虽仍丑陋,但深信真理仍是人心的依归!

【要闻】

【教会、机构短讯】

【教会之声】

【时事透析】

【画中有话】

【诚心所愿】

【文林】

【代祷事项】

【亲密家庭】

【梦想的萌芽】

【教会图说】

【神学纵横】

【牧养事件簿】

【男人传奇】

【如情未了】

【交流点】

【市井心灵】

【父母也EQ】

【心灵照相机】

【余晖集】

【信息前线】