大学合并与神学院联合

1991 期(2002 年 10 月 20 日) ◎ 时事透析 ◎ 徐济时

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  中大与科大突然传出合并,「迫婚媒人」李国章局长被两大师生要求道歉,备受关注。若撇开李局长的表现,回到大学合并的本质而论,使人想起中大原是六十年代崇基、新亚、联合等学院的合并结果。

  逝水长流,新亚本以复兴儒家精神为己任,自走进中大后光辉不再;徐复观、钱穆、唐牟等人艰辛开创的新亚研究所,亦随之被中大研究所取代,孤守在农圃道,但仍风骨犹存,气节尚在,茁壮的中大与不倒的新研,在学术领域上,仍是各自各精彩。

  再往上溯,崇基亦是合并的结果,由国内多所著名的基督教大学走难到香港合并而成。今天的崇基礼拜堂墙壁上仍见证着这段基督教大学哺育中国新青年的光荣历史。就文化基督教的影响力而论,昔日独立的基督教大学之于中国,与今天归入公立大学的崇基之于此中国特区,只能说不可同日而语也。

  新亚与崇基的往迹告诉我们,大学不合并或合并之因,有理想坚执,亦有因时制宜,可谓有得亦有失。然而,今天香港的神学院增加至八间大学的一倍之数,却面临本地(甚至全球)经济走向赤字加剧的危机。当神学院依赖奉献为主要收入之途不再乐观之际,是否也应思想某种形式合并的可能性。或许如大学合并一样,有失亦有得,但可以全属美事。

  撇开经费不足而论,今天不少神学院仍不足以提供一个整全的教师团队培训牧职学位的人才,正好显示本地一些科目的教师数量根本追不上十多间神学院的需求,就如传统的教牧科、基教科、差传布道科,以致新兴的辅导科、青少年事工科,很多都达不到一校至少一专科教师的至低要求。目前的情况是,教师数量之中,圣经科最充裕,神学、历史科尚算足够,而上述各类的实用科则最短缺。这不平衡现象,亦正好说明神学院往往不能训练出教会需求的「实用」牧会人才,实在美中不足。

  愚见以为,神学院就算不谈合并,也可考虑学分互认(水平相近者)或联合上课(学院就近者)等善用资源、互补不足的合作模式。事实上,美加不少神学院早已实行同为神学协会(ATS)的院校可互认学分,甚至共颁高级学位,如加州的联合神学研究院(GTU)、多伦多神学院校(TST )的做法。危机可以是转机,深盼本地神学院可从以往的交通、交流的联系,进展到合作、互助的联合,相信这也是主内合一精神应有的进程吧。

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