在比梭溪人性的光彩与阴暗

1972 期(2002 年 6 月 9 日) ◎ 男人传奇 ◎ 区祥江

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  比梭溪这名字在圣经中不算有名,或许你也是第一次听到这名字,但在这溪旁却发生了一段人性阴暗与光彩对立、可歌可泣的场面。

  我们本想戴维从亚玛力人手中将妻儿、财物夺回,应该是故事的高潮,谁不知故事的结尾往往是高潮所在。敘述者在故事早段已有伏笔,话说有二百人疲乏,不能过比梭溪,他们在那里守候。

  戴维战胜亚玛力人,浩浩荡荡的到了那疲乏不能跟随留在比梭溪的二百人那里,敘述者再一次强调的是「那疲乏不能跟随」,不是他们不想,而是因为疲乏。当戴维与他们彼此问安之际,跟随戴维人中,有一些是恶人和匪类,或许他们也曾经想要取戴维的性命,他们恐怕夺回来的财物被分薄了,便急忙说了一番似乎十分公平、合逻辑的话:「这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们,只将他们各人的妻子儿女给他们,使他们带去就是了。」(撒上卅22)

  戴维接着的介入,简直叫人拍案叫绝,他大将之风表露无遗,最叫人欣赏的是他对整件事的属灵分析,他劈头就说:「弟兄们,这一切成功背后是神的工作,神的介入,是神保佑了我们,将敌军交在我们 的手里,既然是神的恩典,就不可不与其他人分享。」

  他再进一步推翻那些匪类的逻辑,在戴维眼中,台前幕后同样重要,在战场上的战线,前方是需要后防的支持,两者并无先后比重之分,戴维直言:「这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少;应当大家平分。」

  这故事给我们弟兄有两方面的提醒:我们或许也惯于成为走在前方那四百位勇士,有时候我们也不理会自己有否透支,就走在战场的前线,拼搏是我们的标志,疲乏退下来似乎是我们看不起的。但故事却给我们新的体会,神同样祝福在幕后的,或因疲乏甘于做第二线守望工作的,我们有否想过,上阵和看守器具是同样重要,同样得神祝福的。

  若将这前线和后方的情况放在家庭的处境,传统是「男主外女主内」的,近年在性别角色上或有倒转的,有一些男士甘心守在家中,管教儿女和打理家务的,但较普遍的现象仍然是「男主外,女主内」或虽然是双职家庭,仍然有男较重于外;女较重于内之分,我们男士要打破「外胜于内」的观念。一方面,要尊重太太在家庭内的贡献,不因自己是经济的来源,就恃势凌人;另一方面,也当平衡自己在前线和后方的比例,否则落在顾「前」失「后」,火烧后栏的景况。

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