社会关怀为使命

1906 期(2001 年 3 月 4 日) ◎ 教会之声 ◎ 梁林天慧

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  过去几年,香港随着被殖民式统治转变为香港自己当家作主,在医疗、教育、福利,以致政府内部体制方面的改革,一浪接一浪。尽使在位者可能出自一番好意,使社会环境得以改善,却换来民怨沸腾,改革像未见其利先见其害,使社会大众担心及不安。毕竟,九七香港回归祖国后,教育及房屋等问题日益浮现,民间对政府有更高的要求,也期望政府提高其问责性。在商业主导,经济挂帅的今天,社会流行「全民皆股」,事事着重「包装」,「形象设计」及「推广」,部份基督教群体少了政府的特别「支持」,另外,有些基督徒同工更担心急功近利的社会风气愈来愈浓,香港便失去以人为本,建立市民的归属感的土壤。

  另一方面,为增加经济效益,不少团体鼓励开拓赌博范围,在实践一国两制的途中,政府不遗余力地改革,社会上便不断涌现「新闻自由」、「言论自由」的声音,实行以推广人权、性权和保障新闻、言论自由为至高无上之要求,政府愈致力改革,争取自由放任的声音就更如雷贯耳,市民处身其中实有点无所适从。青少年更首当其冲,找不到立脚点,不少以放任或放弃的态度来面对,在一项研究调查中,香港的青少年认为自己快乐的只有百分之四,是八个亚洲国家及地区中最低的。

  教会在这光景中如何自处呢?当然,我们不希望政府放下改革,不为社会的未来谋出路、谋幸福,同时也不希望贫富悬殊及金钱挂帅的情况不断加剧。近年,少数教会团体已纷纷站出来扶贫,更有些为新来港人士争取权益,亦有团体关注传媒所发布的消息内容,然而基督教圈子面对这些情况出现不同的声音,甚至持相反的立场。可惜的是,以行动实践关心社会的教会始终不多,大部分教会仍然持「独善其身」的态度,只着眼于教会内的奉献金额、聚会人数及内部制度等课题,而忽略了扩阔接触社会事物,关怀邻舍,实践信仰。个人方面,有部分弟兄姊妹只限于礼拜日参与聚会,其余时间不肯投身教会事工,事事只讲求得安慰,得呵护;着重建立人际关系,多于在生活中实践圣经真理。此外,最近有教会进行研究调查,发现会友已开始接纳婚外情及同性恋,更有信徒惯性地追看电视长篇剧集,沈迷色情刊物及赌博,在生活中也全面投入「嬉笑怒骂」的文化,而教会对这些情况多采取逃避和拒绝正视的态度,在固步自封的同时也忘却了坚持其圣徒的立场和价值观念,为主作见证。

  在教会关怀社会需要的课题上,笔者有以下的分享:


一、持守信仰,效法基督

  在社会中,我们要面对不同的冲击,纷扰我们的思绪,但仍要追随真理,留意自己不趋炎附势,但亦不惯性地反对政府的一切措施或「逢中必反」。我们宜以圣经的教导为生活权威,心意更新而变化,不断章取义,且实践在生活中坚决效法主耶稣基督的行为和教训。


二、互相扶持,抗衡歪风

  无疑,「包二奶」、同性恋及赌博等问题日益严重,于真理亦不合,但教会应接纳和辅导面对这些困扰的弟兄姊妹。我们每一位都是罪人,不宜以高人一等的「圣徒」自居,另一方面,我们要多留意这些社会风气或潮流(例如性滥交,婚前性行为,赌博,「包二奶」等),因为它们的蔓延除了不符合信仰和道德外,对整体社会和市民的幸福也带来重大影响,我们不宜盲从附和,动辄借言论自由之名,争取更大的个人权利,尤其使青少年和整体社会流于放任、放纵状态。


三、包容异见,和睦合一

  不同的社群对同一事件有不同的意见并不鲜有,甚至在信徒群体中,也会出现不同的看法,我们应以尊重合一及尽力与众人和睦的态度去面对,容许不同的声音表达个人的立场,同时避免个人或个别群体成为「必然真理」的代言人。

  在此,笔者希望强调一点:当我们问及社会关怀是否教会∕信徒一定要做的事情时,我们要明白到社会关怀并非一种选择,而是主耶稣的吩咐,是我们的使命。在约翰福音十七章:耶稣「不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者」。弥迦书:强调我们要「行公义,好怜悯,与神同行。」路加福音十章:耶稣差派门徒出去传福音及医治病人时,就「如同羊羔进入狼群」,然而我们仍是要去,承担宣讲和服事的使命。雅各布书及彼得后书:形容信徒灵命的真正虔诚和成熟,是要以行动去关心患难中的人,同时又不沾染和跟从俗世的洪流。

  实践耶稣基督的使命,先决条件是弟兄姊妹于祈祷中的领受,加上信仰群体或教会的真理教导和印证,及后我们要为神的缘故站出来,于我们身处的社会中「为盐为光」。

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