应~以理性看待法轮功

1906 期(2001 年 3 月 4 日) ◎ 交流点 ◎ 胡志伟( 香港教会更新运动总干事)

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  行政长官董建华近日就法轮功问题表态,指摘法轮功「多多少少有些邪教的性质」,有内地负责宗教事务官员指该组织是「危害社会、残害生命、违背人性的邪教,是社会的毒瘤」。就法轮功是否邪教?已有学者就此有深入的剖析(见谭伟伦:「法轮功是邪门左道?」,《明报》,2001年2月13日),笔者不再复述。

  有学者提醒我们,人类非理性行为往往使我们简化看待问题,不尝试了解事实的复杂性,而将责任归咎于某些人。政治家利用「夸大和贬抑」的模式,使众以为有代罪羔羊承担一切,可令其他人生活更好过!笔者坚拒特区政府以行政立法方式处理有关「邪教」事宜,无论天父的儿女、法轮功或其他新兴教派;一旦政府有权插手宗教事务,我们享有的宗教自由顿失,任由政权规范我们的空间。

  就政教分离的原则看,本港「政」府机构政府与宗「教」团体各有其权力范围,两者互不隶属。按此层面看,特区政府不能采用行政手段取缔法轮功合法的活动。本港并不存在宗教事务局,不能任由当权者轻易定性某些宗「教」团体为「邪教」。笔者站在基督教信仰立场,绝不赞同法轮功,但这不表示违反基督教信仰的,就统称为「邪教」。

  另一方面,我们看宗「教」团体与「政」治活动,宗「教」团体不应过分「泛政治化」,招人话柄。法轮功选择在中联办对开练功,在聚会中责骂国家领导人,这些高调行为确易使人混淆了宗「教」团体与政治组织应有的界限,产生角色冲突,而受人质疑 ?

  从教会历史角度看,政权愈打压某些新兴教派,愈使该等教派成员团结一致;反而在宽容怀柔的大气候,理性的对话减少盲目的激情(无论爱国主义或宗教狂热),此等新兴宗教或消逝、或纳入正轨。迦玛列的劝告,也许同样适用:「任凭他们罢,他们所谋的,所行的,若是出于人,必要败坏。」(徒五38)

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