探索信仰与社会服务的结合(四)
影响信仰与社会服务结合的因素

1905 期(2001 年 2 月 25 日) ◎ 神学纵横 ◎ 卢锦华

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理念

  一个清晰明确的理念,如同房屋的地基,提供一个稳固的基础。而事工的推行和信念的落实如同在基础上建构房屋。任何机构成立之初所制定的理念,必定受当时一些客观因素,例如:社会环境、人的需要等所影响,但经过若干时间的运作,必须适当按当时所处身的环境,需要而作出修定,或加强某方面的信念,或补充原先订定的不足。否则理念只成为一些空洞的口号,无法以此去评估事工的有效性或偏差。

  理念需充分让每一位参与的成员,包括董事会、专业社工或堂会教牧、长执所理解、明白、认同。否则的话,空有完善的理念,但实际的运作风牛马不相干。没有清晰明确的信念,又不能有效传递,结果出现许多不必要的冲突,小则讲一套,做一套;一些各自为政,互不相干,无法集结力量,严重的引起许多不必要的冲突,以致未见其利,先见其害。做成同工士气低落,人才流失,在同工组合经常转换之下,很难有效发挥工作果效。

  神学训练和社工训练在理念上基本不同,教牧关注人接受福音,社工关注如何去发挥人的潜能,二者容易冲突。

行政架构

  从管理的概念看,组织是一个工具,协助有效分配资源,和让参与的人清楚自己的岗位。换句话说,组织按需要和事工制定,而非事工和人去配合。

  管理对宣教工作和社会服务结合的理解和支持扮演着重要的角色,而有效沟通渠道亦是重要的因素。否则出现领导层过分干预或不闻不理;或者下面无法落实执行和反应实际需要。

  过分层压式的组织架构和管理的方式,最终导致事工的变质。从组织上,应考虑宣教事工和社会服务整合的重要性,和架构上给予合适的位置去推行。

  不清晰的行政架构,轻则事工受损,严重的导致分裂,更甚者会因行政架构不善,结束宣教事工。组织架构愈庞大,组织愈复杂,在落实推行就愈困难,不单统筹不易,更容易变质。

领袖因素

  无论信念如何清晰,制度如何完善,真正关键在乎人,特别是领袖。一位满有动力的领袖,对推动事工如虎添翼。在他们的信念中清楚表明宣教与社会服务是表达基督教信仰行动的两面,根本不能分割,缺一不可。相反,领袖可能成为事工的拦阻,不能有确切地推动信仰与服务结合的理念。

  而另外有些机构领袖空有满腔热诚和抱负,无奈在制度的限制根本不容许他们发展抱负。从管理层、领袖、引伸至堂会教牧、长执或社会服务单位的同工,假如没有共同抱负、理想,只是在同一机构之下,各取所需,各自为政。

人事配搭

  社会服务机构均接受社会福利署的资助,同样受社会福利署的监管。在近期「平等机会条例」之下,基督教社会服务机构在聘用同工时,不能以宗教理由拒绝其他合资格的工作人员,要开放给非基督徒参与在事工当中。明显地,我们只可以清楚交待机构的信念,只能要求他们尽量尊重配合,但却不能要求他们有效投入参与。如何有效建立队工是有效推行的其中一个重要因素。特别在堂会的信徒,对模式的了解、认同,和社会服务单位同工的配合。否则不单不能同工,更引起许多冲突和磨擦。

伦理问题

  按香港政府的立场,基督教承办社会服务和接受资助,其中一个守则是履行责任,提供适切的社会服务。换句话说,政府关注是服务的质素,而非教会宣教的工作。从此角度理解,在优先次序上应以社会服务为先、为重。而教会宣教工作应以不影响社会服务质素的大前提下推行。但面对香港社会问题急速变化,连专业社工尚且无所适从,加上满足政府的要求已经疲于奔命,若要兼顾、协调、配合宣教事工,谈何容易?

  在资源空间使用上,优先次序应给予谁呢?理论上政府提供地方和资助的目的是执行社会服务,并非宣教,但教会在承办社会服务的同时,除了以基督的爱去服事人群外,又作宣扬福音事工,两者应如何作平衡呢?当面对冲突时,优先次序又如何排列?使用政府的资源去推行宣教工作是否合理?这些都不是容易以三言两语可以解答的问题。

  要探讨信仰与社会服务结合这个课题,虽然并不算是新鲜事,但在教会圈内,尤其有提供社会服务的教会,在过去的讨论并不多,并不见热切。笔者以上所作的讨论各点,只是这个讨论课题中的一小部分,还有不少有关的讨论点可以提出来讨论,例如「结合的圣经基础」、「结合模式的实践手法」、「成功的结合模式」等。笔者愿意尝试在这里作抛砖引玉,盼望有更多的回响,有更多的讨论,以致福音的传播,社会服务的推行,能够结合两股力量,共同荣耀主名。

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