未知生,焉知死

1899 期(2001 年 1 月 14 日) ◎ 心灵照相机 ◎ 吴思源

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  「近期本港接二连三发生学童自杀,这问题在台湾亦同样严峻。为此,台湾教育部特将二○○一年定为『生命教育年』。淡江大学、真理大学及华梵大学纷纷开办生命教育课程,让学生重新反省对生和死的看法,建立正确价值观。」《明报》28.12.2000

  有云这一代的最大问题是浅薄,这是《属灵操练礼赞》的作者傅士德说的;此外,“soul-mate”的作者Thomas Morre则指出,现代社会的主要弊病是「心灵的失落」。浅薄的原因何在?心灵失落又在甚么地方?我想其中一个症候就是对生缺乏眷惜、对死缺乏敬畏,结果生命变得轻飘飘不实在。

  台湾教育当局有鉴于此,特别推行生命教育课程,我想这是好的,若能普及至中、小学则更好。但细看它的内容,似乎是讲「死」多于讲「生」,例如把重点于在临死知觉、濒死经验、安乐死、自杀、死刑等开题。奇怪的是为甚么很少谈到「生」,例如生命的来源,人生意义、生命哲学、生活态度等等皆欠奉。

  孔子说:「未知生,焉知死」;这话有一定道理。生,是我们目前的状态,是当下所经历到、掌握到的,所以要优先处理。但生又离不了死,死亡不单是生存的终结或大限,也因着人必会死这事实,才 显出生命的意义,故对死,我们也要有所探究。

  对生,教会传统有许多丰富的材料,单是我们常唱的《普天颂赞》就有多首启迪人生意义的圣诗,曲与词皆价美而有深度,例如「生命如光歌」、「生命之神歌」、「培养惜操歌」、「人生意义歌」、「许愿歌」等,我想教会及教会学校应多借助这些诗歌的内容,编订一些生命教育的课程,帮助年轻人多思考和反省人生,让他们做个扎实的人。

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