心靈守望(一)

1870 期(2000 年 6 月 25 日) ◎ 貞潔有道 ◎ 吳振智

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  倘若「心靈失守」及「心靈失控」是婚外情及姦淫的罪魁禍首,那麼「心靈守望」則是婚姻為愛情的堅固保障。

  「守望」不等如「監視」,前者是懷信心與愛意,後者是帶懷疑與恐懼。愛裏沒有懼怕,守望並非由於害怕,而是自知有限,所以全心倚靠上帝。

  因此守望不是靠自己雙眼去看,更不是靠其他耳目去監察。若要另一半常在自己視線範圍才有安全感的話,那因種種緣故經常長期或短暫的分開(例如上班),足以教自己誠惶誠恐,甚而疑神疑鬼。這是「心靈失信」,縱非由他人引起,夫妻之間互不信任,也算是內部的「心靈失守」,不攻自破之餘,亦為離婚或婚外情埋下地雷。

  「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池,看守的人就枉然儆醒。」(詩127:1)

  可知真正的守望不是靠人間的耳目,聰明的夫妻或戀人,應以禱告為最佳守望途徑。在未談及禱告守望的內涵之前,讓我們先肯定禱告守望可帶來「信心」及「愛慕」的好處。

  監視是建基於不信、疑惑與恐懼,但禱告守望是把信心建立於天父當中。禱告是雙向的,上帝必透過我們的禱告賜下聖靈(路11:13),而聖靈的臨在叫我們享有平安與信靠。禱告守望就是把自己與伴侶一同交託在主的手中,置身在主大能翅膀的蔭庇之下(頌主聖歌二百八十首主翅膀下)。

  此外,禱告守望最能產生純真的愛慕,因為在禱告當中,必會降卑、無私,以對方為重,恆切的惦念,加上從上帝而來的愛,怎不為愛情施肥。夫妻每夜同跪於床前互相代禱,怎不算是偉大的愛情宣告。特別是含蓄的中國夫婦,怎不視間接的祝禱為直接的蜜語。

  信心與愛慕不是禱告守望的副產品,而是「心靈守望」的第一波果效而矣!

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