天路历程
从雅比斯的祷告看生命治疗

1876 期(2000 年 8 月 6 日) ◎ 文林 ◎ 袁维新

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  懂得认知与交托神,是基督徒一项可能忽略的扭转生命的权利。然而,神的「正面」响应往往仍不足以治愈人的「历史伤口」,这就只能说是人的问题了。所谓人生不如意事十常八九,基督徒要做的不是「改名换性」,而是更加懂得如何面对现实,积极地靠神认知和突破那挥不掉的悲情,治不愈的伤口。

    伟大的心理治疗学家赛德勒博士有如下的体验,他说「调适品性(Personality Adjustment)」的最好方法就是崇拜,我认为祈祷是治疗精神病的妙方,个人的宗教经验(基督教)有防止及治疗各种精神疾病、道德疾病及性格疾病的能力。本来,宗教(指所有宗教)常有改变人生的能力,然而,如果一个患病者的宗教信仰不能改变他,最好还是要他改变一下他的信仰!」

  感谢神,赛德勒博士提醒我们,基督徒已拥有一个最有效能的信仰,它足以治疗我们人生中的各样创伤与疾病,不然,我们也难免会被其他人耻笑「你的神(信仰)在哪里?」(诗四十二3)

  圣经中记述了一位鲜为人注意的人物,他叫雅比斯(代上四9-10),虽然历代志的作者对其描述甚为简短,但他却概括和反映着一般人所经历的人生际遇,他如何面对「痛苦」的人生,又如何寻找出路,这正是今天许多仍「劳苦愁烦」的基督徒,一次很好的反思,究竟「我的神在哪里?」我们如何藉神的手建立我的生命,医治我的创伤。

  雅比斯的意思是「痛苦」,他的悲情岁月相信是由他母亲「生他甚是痛苦」开始,然而,这「痛苦」不会只是历史性(他母亲「生产之苦」),也是延续性的,尽管有关雅比斯长大后的遭遇和景况我们几乎一无所知,但从他祈求的祷词里,我们仍会感受到他那分极想摆脱人间苦难的盼望,「不遭患难,不受艰苦」成了他向神渴求的出路。

  曾几何时,我们都会经历过雅比斯的苦况,感受过他的情绪,分别是我们有否积极的「认命」(认识自己生命的限制),继而寻求一位无限的帮助者-神。雅比斯突破「悲情岁月」的步骤是先「认知」后「交托」。如果我们连这基本的进路也懒得走,难怪我们永远找不着治疗「痛苦」的良方,我们与神的关系、经历,也只能停留在肤浅与平淡之中。

  雅比斯认识到他祷告交托的是谁-他生命的主,故此,只要神「常与我同在」,便是战胜苦痛的最大本钱。许多时候,人生逃避不了许多的痛苦,但能够面对苦难,跨越黑暗,比起祈求人事的逆转和改变,可能来得更实际和积极,这正是有主同在的心灵力量,外面一切风吹雨打都动摇不了。还记得主耶稣临离世前怎样嘱咐门徒,为他们代祷吗?主说:「我将这些事(即门徒会因耶稣的受死而软弱、分散)告诉你们,是要叫你们在我里面有平安,在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界」(约十六33),又说:「我不求您(神)叫他们离开世界,只求您(神)保守他们脱离那恶者」(约十七15)。由此可见,我们在祈求中所得的医治与保守,最根本的还是「神的同在」。

  最后,历代志的作者记述了「神就应允他所求的」,在这认知与交托的祷告中,神答允了雅比斯所渴望的,这是否意味着跟随他的「悲情岁月」已永不复返?我们不知道,因圣经再没有交代到他的生命余晖,他的「不遭患难,不受艰苦」,是否带来他生命实在的喜乐与释放?老实说,我们也不知道。我们可以知道的,就是人生的问题本来非朝夕而形成,它俨然受着我们的生长背景、不同的际遇所影响,尤其是所谓「童年的阴影」,成长中的「创伤」等,都深刻地塑造了一个「现在」的我,当然,这个「我」包括了他的个性、人生观、思想方式与生活态度......等。究竟这个人是容易消极、悲观,抑或积极、乐观,总会难于躲藏,雅比斯的「痛苦」岁月给他留下了多少「负面」的痕迹,我们同样不得而知。

  诚然,懂得认知与交托神,是基督徒一项可能忽略的扭转生命的权利。然而,神的「正面」响应往往仍不足以治愈人的「历史伤口」,这就只能说是人的问题了。神垂听我们的祷告,我们是否真正接纳祂的医治和释放?这往往成了我们属灵生命不断成长的关口。

  所谓人生不如意事十常八九,基督徒要做的不是「改名换性」(有人认为可助转运,但相信雅比斯没有这样做过),而是更加懂得如何面对现实,积极地靠神认知和突破那挥不掉的悲情,治不愈的伤口。一旦在交托中喜见环境逆转和改变,我们固然要感谢神,更不要让历史的包袱留有余地;然而,假若「岁月依然」,则求神改变我们的心,好让我们在不断经历神的同在与安慰中,得着更超越的释放和医治!

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