呼~「社會需要基督徒的聲音」

1826 期(1999 年 8 月 22 日) ◎ 交流點 ◎ 禾月(香港基督徒新聞從業員團契)

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  楊牧谷牧師在《基督教週報》寫法輪功是不是一個宗教?和邪教的特徵,我很佩服他新聞觸覺的敏銳,和他文章發表的及時。

  大陸當局指法輪功是邪教,李洪志堅稱法輪功不是宗教。楊牧師寫道:「中文報刊報道此現象時,全因他們否認自己是一宗教團體,所以都避免採用任何與宗教有關的字眼。只是用字素來以嚴格著稱的外文報章,均不客氣地以「邪教」(Cult)稱之。」

  香港報章(泛指中文報章)的幣病之一是缺乏深度,行內真正用功於學問修養的人很少,以致沒有足夠基礎去作判斷,惟有把「甲說、乙說、丙又說」一一臚列,以及使用最保險、肯定不會背黑鑊的字眼;美其名為「讓讀者做判斷」,卻沒有為讀者提供足夠訊息和資料作為判斷基礎。

  報紙上有訪問宗教人士,結論是香港宗教界認為法輪功不是邪教。搞不清是因為該記者不知道可以找誰抑或沒有找著,報道中沒有訪問基督教人士。

  我認為,教會裡的確需要興起更多人願意向傳媒說話,讓基督徒在社會裡有一把聲音。有些牧者對傳媒存戒心,恐怕說話被斷章取義甚至被誤引。這的確可能發生,而這發生機會是可以減低的,要點在不執著於自己所要說的,而嘗試了解傳媒所需要的—言簡意賅、態度明確的幾句說話而已;不要妄想傳媒會給你篇幅發表論文式的言論。

  有些信徒埋怨教牧未能關心社會時事,但我相信牧者也有其苦衷,一來忙於牧會工作,沒很多時間研究時事新聞;二來社會愈趨複雜,很難要求任何一位牧者對所有社會問題都有認識;三來牧者扮演屬靈領袖角色,故須慎言,以免向信徒發出錯誤導向。

  楊牧谷牧師論法輪功,就是利用本身研究宗教的強項,對一個熱門社會話題發表及時議論。若多宗多派的教會能作為一個整體般有分工,對社會問題作研究,讓教會有更強的基礎去對各種時事發表意見;又或是各牧者和各專業中的信徒,都能就本身強項,對社會問題,發出基督徒的聲音;我相信,基督徒的聲音並不微弱。

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