推动教会本色化的谢洪赉

1839 期(1999 年 11 月 21 日) ◎ 教会图说 ◎ 浩然

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  自马礼逊牧师在十九世纪将福音传入中国以后,由于中西文化的差异,以及传道上演绎的问题,早期知识分子已经有「耶稣教难入中国说」的言论。因此在信仰耶稣的中国信徒,深深了解到要在中国传统文化上传扬福音,就必须有本色化的配合。所以在每一个年代都有推行本色化主张的信徒,务期使福音深入民心,除去「洋教」的气习。例如洪秀全之建立太平天国,都是有他一套本色化的理念。其后中国各地教会,都有不少知识分子在本地教会进行自己所主张的本色化的传道工作。

  说到二十世纪初叶倡导本色化运动的先贤,谢洪赉先生是教会中的表表者。谢洪赉字鬯侯,别号寄尘,又名庐隐,是浙江绍兴人。父亲谢元芳少年时候在浙江姚江长老会领洗。谢元芳被教会保送杭州育英书院(Hangchow College),毕业后在家乡创办两所小学。不久献身传教,受业于陶牧师(Rev. Samuel Dodd),牧会丈亭镇,受按长元会牧师圣职。谢洪赉是谢牧师长子,一八七三年五月九日在丈亭镇出生,幼受庭训,在中国传统的儒学已有根柢。一八九三年入读监理会(即今日之卫理公会)主办的博习书院(Buffinton Institute),亦即日后的东吴大学,在学期间品学兼优,常助院长潘慎文(Rev. Alvin Pierson Parker)翻译三角、几何、代数等教科书,甚得器重。毕业后任职上海中西书院图书馆,翌年转任为教师,以他教学认真,日后王明道先生深受影响。谢洪赉课余之暇从事译述工作,后商务书馆邀请,兼事中小学教科书出版。而谢洪赉勤于写作,常以文章传扬基督教信仰,主张基督教与中国文化融会贯通,可谓本世纪展拓教会本色化的先驱。特别在一九○○年义和团事件之后,认为中国教会应走自主之路。是以于一九○二年十一月联同夏瑞芳、高凤池、宋跃如等十三人在上海成立「中国基督徒会」,推动中国教会自养、自传、自治的工作。并且举谢洪赉、高凤池、王莲溪、李恒春四人为主笔,出版「基督徒报」,可惜谢洪赉工作过劳,染有肺病,至一九一六年九月二日病逝,得年四十四岁。不久「基督徒报」亦告停办。然而他的工作和主张,影响教会甚大。

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