迎向廿一世紀的文化趨勢
　媒體即訊息面對大眾社會

　　前一陣子高呼「文字出版邊緣化」的鄧紹光博士，日前在一個研討會中說:「當我們批評時下社會對影像趨之若鶩，遠離甚至抗拒文字，造成不懂思考、分析的效果，實已隱含着媒體並非中性的觀點。」

　　這是他在五月四日第四屆基督教華人文字事工研討會第一場中的發言，同場並有台灣浸信會神學院專任教師王偉強牧師，及商務印書館(香港)有限公司董事總經理陳萬雄先生共同討論「廿一世紀的文化之趨勢:出版的挑戰與回應」。

媒體即訊息

　　信義宗神學院教授鄧紹光博士在「廿一世紀的文化之趨勢:出版的挑戰與回應」的論文中說，媒體不純是工具，與內容無涉。他援引傳播學家Marshell McLuhan「媒體即訊息」一語，強調不同的媒體對應受眾的不同接收機能，從而產生不同的果效，並進而對人性與文化產生不同的影響。所以我們要探究新興媒體的本質以及其對人性與文化所起的作用。

　　他認為印刷媒體、紙上文字在「後現代」為人垢病的主要原因乃在其線性閱讀及所造成的線性思維的特性。線性思維是單向的，或至少不能同時採取多角度進行立體思考。是以線性思維也往往是平面和單一的。而先入為主的心理更容易造成單一觀點的執着，從而排斥其他另類的看法。

　　而網絡世界中的閱讀卻是網絡性的，不再是單向之事，而是多向之事，可以隨時進入隨時離開，只要利用滑鼠即可進行跨文本的閱讀;這是一種開放式的多重閱讀，進一步即開展出網絡空間和虛擬世界，這才是真正需要注意的廿一世紀的文化。

　　作為文字工作者，有需要確定印刷媒體、文字於建立人性與文化具有特定不可取代的價值，才有充分的理據繼續堅持下去，並且在這一理解底下進而監管其他媒體的霸權發展。

面對大眾社會

　　王偉強牧師的發言則強調基督教的字出版要面對「大眾社會」。

　　他認為，基督教華文出版界是排拒大眾的，因沒有幾本書或雜誌基本上是為「大眾」而出而寫而編的。更不幸的是，這大眾，以台灣而言.占了人口百分之九十七強。

　　他認為文字事工應從過去對內的先知角色，轉向面對社會的智慧人角色。他提到現時台灣有一種「輕律法，求智慧」的傾向，而邁向廿一世紀，世人對智慧的渴求只會愈來愈深。這需要我們將出版的流程納入更多同工的參與。文編與美編同工的角色，要從過去只是一位校稿、潤稿:改稿與繪圖及版面設計等「生產線」上的「技工」，轉變為出版社中的「智庫」。

　　出版社需要透過人才栽培、知識收集，提升同工對大眾社會的了解與接觸，以「議題」方式切入社會，討論婚外情、治安等社會大眾關心的話題;用智慧人的角色提出對這些特定議題的見解，不是採勉強別人、指摘別人罪惡的「勉強主義」，也不是採如今不聞不問的「消極放任主義」，而是以一種「勸勉」「辯論」的方式提出基督徒的見解及基督教的作品供「大眾社會」來檢測、驗證。

　　此外，他又提到要重視女性與姊妹的市場，以及配合人類眼球的結構來做妥善的設計。

出版背後是文化

　　陳萬雄先生則從整個香港文化的特性立論。他指出雖有不少人說香港是一個中西匯粹的地方，為國際化的大都市，亦能面向全球華人社會。但事實上，大部分的香港人對西方文化及中國文化的内涵皆不熟悉，而香港自身仍缺乏時間積澱自己的文化。

　　所以面對廿一世紀，香港圖書出版業正面臨着新格局的大轉型，急需形成自己的文化，因為出版背後是文化，當一個國家地區的文化不管高層文化或生活文化，對世界未有足夠的影響力的時候，要圖書出版立刻走出世界，是極不容易的事。